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Timothée
1 et 2
Titus
Deux lettres à Timotheos
Lettre à Titus
Les deux lettres à Timothée forment avec la lettre à Tite un ensemble dénommé, depuis le XVIIIe siècle, les « épîtres pastorales », qui traitent toutes trois des vertus nécessaires aux chefs de communauté pour assumer leurs responsabilités. Les deux premières sont adressées à Timothée, né à Lystres, en Lycaonie, d’un père grec et d’une mère juive. En bon pharisien, Paul, entreprenant son deuxième voyage missionnaire, n’hésite pas à le faire circoncire (Ac 16,1-3; 2 Tm 1-5). Timothée fut associé aux principales étapes de la vie de Paul; celui-ci, pendant son ultime captivité, alors qu’il attendait sa mise à mort, tournait encore ses pensées vers son « enfant aimé » (2 Tm 1,2; 4,9).
Tite, jamais mentionné dans les Actes, était d’origine païenne, et comme tel incirconcis. Il accompagne Paul à Jérusalem quand il y défend le droit des goîm de ne pas être soumis à toutes les misvot, et il est aussi avec lui au cours de son deuxième voyage missionnaire.
L’objet principal des trois lettres pastorales vise l’organisation et la direction des Églises, qui ont le plus urgent besoin d’être consolidées. Elles s’analysent ainsi:
Première lettre à Timothée:
I. Salutations (1,1-2).
II. Le combat contre les fausses doctrines (1,3-7).
III. Le rôle de la Tora et la vocation de Paul (1,8-20).
IV. La direction d’une communauté (2,1-3,16).
V. Les souffles errants (4,1-16).
VI. Les relations du chef et de sa communauté (5,1-6,2).
VII. Conclusions et salutation finale (6,3-21).
Chapitre 1.
Vaine parlotte
1. Paulos, envoyé du messie Iéshoua‘ selon un ordre d’Elohîms,
notre sauveur, et du messie Iéshoua‘ notre espoir,
2. à Timotheos, enfant véritable dans l’adhérence,
grâce, chérissement et paix
de la part d’Elohîms, père, et du messie Iéshoua‘, notre Adôn.
3. Si je t’ai supplié de rester à Éphèse quand je suis parti pour la Macédoine,
c’est pour que tu puisses enjoindre à certains
de ne pas enseigner différemment,
4. et de ne pas faire attention aux mythes
et aux généalogies sans fin qui suscitent des discussions
plutôt qu’elles ne servent l’économie d’Elohîms, celle de l’adhérence.
5. Le but de l’injonction est l’amour jailli d’un coeur pur,
d’une bonne conscience, d’une adhérence non feinte.
6. Certains s’en sont écartés, en se détournant dans une vaine parlotte.
7. Ils ont voulu être des enseigneurs de la tora
sans réaliser ce qu’ils disent, ni ce qu’ils soutiennent.
8. Or nous savons que la tora est belle si elle est servie selon la tora,
9. sachant que la tora n’est pas pour le juste,
mais pour les sans-tora, pour les insoumis, pour les impies,
pour les fauteurs, pour les sacrilèges, pour les profanateurs,
pour les parricides, pour les matricides, pour les tueurs,
10. pour les putassiers, pour les pédérastes, pour les trafiquants d’hommes,
pour les menteurs, pour les parjures,
et pour tout ce qui s’oppose à un enseignement sain
11. selon l’annonce de la gloire et de la marche d’Elohîms
que j’ai reçue en moi.
Naguère persécuteur
12. Je rends grâces à celui qui m’a fortifié,
le messie Iéshoua‘, notre Adôn,
parce qu’il m’a jugé assez fidèle pour me mettre à son service,
13. moi qui étais naguère blasphémateur, persécuteur, outrageant.
Mais j’ai reçu une grâce, parce que j’agissais sans connaître
et par manque d’adhérence.
14. Le chérissement de notre Adôn a surabondé,
avec l’adhérence et l’amour dans le messie Iéshoua‘.
15. Parole d’adhérence et digne de tout accueil:
le messie Iéshoua‘ est venu dans l’univers pour sauver les fauteurs,
dont je suis, moi, le premier.
16. Mais à cause de cela j’ai reçu la grâce, pour qu’en moi, le premier,
Iéshoua‘ le messie montre toute sa patience en exemple
pour ceux qui viennent à l’adhérence à lui, pour la vie en pérennité.
17. Au roi des pérennités, incorruptible, invisible, seul Elohîms,
honneur et gloire pour les pérennités de pérennités. Amén.
18. Voilà l’injonction que je te remets, enfant Timotheos,
selon les inspirations qui vont devant toi,
pour que tu combattes en elles dans le beau combat,
19. en ayant adhérence et bonne conscience.
Certains, les ayant rejetées,
ont fait naufrage pour ce qui est de l’adhérence.
20. Parmi ceux-là Hymenaïos et Alexandros, que j’ai livrés à Satân
pour qu’ils apprennent à ne pas blasphémer.
Chapitre 2.
Des prières
1. J’exhorte, donc, en tout premier, à des implorations, des prières,
des intercessions, des actions de grâces faites pour tous les hommes;
2. pour les rois et tous ceux qui ont en partage l’autorité,
pour que nous puissions mener une vie paisible et calme
en toute pitié, dans la dignité.
3. Cela est beau et agréable en face de notre sauveur Elohîms.
4. Il veut que tous les hommes soient sauvés,
pour parvenir à la pleine connaissance de la vérité.
5. Oui, Elohîms est un,
et un aussi, le médiateur entre Elohîms et les hommes:
un homme, le messie Iéshoua‘,
6. qui se donne en rançon pour tous, témoignage rendu en son temps,
7. par lequel j’ai été établi, moi, le crieur et l’envoyé.
Je dis la vérité, je ne mens pas, enseigneur des goîm en adhérence et vérité.
8. Je veux donc que les hommes prient en tout lieu
en levant des mains sacrées, sans brûlure ni discussions.
9. De même les femmes, en vêtements décents,
parées avec pudeur et modération,
sans nattes, or, perles ou vêtements coûteux,
10. mais ce qui convient à des femmes
qui font profession de frémir d’Elohîms avec de bonnes oeuvres.
11. Une femme doit apprendre en silence, en toute soumission.
12. Je ne permets pas à une femme d’enseigner
ni de prendre une initiative avant l’homme, mais d’être en silence.
13. Oui, Adâm a été formé le premier, puis Hava.
14. Adâm n’a pas été séduit, mais la femme,
qui, séduite, est née à la transgression.
15. Mais elle sera sauvée par l’enfantement, si elles demeurent
dans l’adhérence, l’amour, la sacralité, avec pondération.
Chapitre 3.
Le préposé
1. Parole de l’adhérence: si quelqu’un aspire à être préposé,
il désire une oeuvre belle.
2. Il faut donc que le préposé soit au-dessus de tout reproche,
mari d’une seule femme, sobre, pondéré,
ordonné, hospitalier, capable d’enseigner;
3. ni buveur, ni batailleur mais affable, ni chicanier, ni avare,
4. menant bien sa maison, avec des enfants soumis en toute dignité.
5. Si quelqu’un ne sait pas mener sa propre maison,
comment prendrait-il soin d’une communauté d’Elohîms ?
6. Non pas un néophyte, de peur que, fumeux,
il ne tombe dans la condamnation du diable.
7. Il lui faut aussi avoir un beau témoignage de ceux du dehors,
de peur qu’il ne tombe dans la flétrissure et dans le filet du diable.
8. De même, les assistants seront graves, sans duplicité,
non portés au vin, ni avides au gain honteux,
9. tenant le mystère de l’adhérence dans une conscience pure.
10. Et ceux-ci, qu’ils soient d’abord éprouvés,
pour qu’ils servent en étant irréprochables.
11. De même, que les femmes soient dignes, pas médisantes,
sobres, adhérentes en tout.
12. Les assistants, qu’ils soient les maris d’une seule femme;
ils devront bien mener leurs enfants et leurs propres maisons.
13. Oui, ceux qui servent bien acquièrent pour eux-mêmes un beau rang
et beaucoup d’assurance dans l’adhérence au messie Iéshoua‘.
14. Je t’écris cela en espérant venir bientôt chez toi;
15. mais si je tardais, sache comment il faut se comporter
dans la maison d’Elohîms, qui est la communauté d’Elohîms, le vivant,
colonne et rempart de la vérité.
16. Et, sans conteste, il est grand, le mystère de la pitié: lui,
manifesté dans la chair, justifié par le souffle, contemplé par les messagers,
proclamé par les nations, cru dans l’univers, exalté dans la gloire.
Chapitre 4.
Le charisme en toi
1. Or, le souffle le dit en clair:
dans les derniers temps, certains apostasieront l’adhérence
pour suivre des souffles errants, des enseignements de démons,
2. par l’hypocrisie de menteurs marqués au fer dans leur propre conscience.
3. Ils empêchent de se marier, de toucher aux nourritures qu’Elohîms a créées
pour être goûtées avec actions de grâces
par ceux qui adhèrent et qui connaissent la vérité.
4. Car toute créature d’Elohîms est belle,
et rien n’est à rejeter s’il est pris dans l’action de grâces.
5. Oui, la parole d’Elohîms et la prière le sacralisent.
6. Propose cela aux frères; tu seras un beau serviteur du messie Iéshoua‘,
ayant été nourri par les paroles de l’adhérence,
et par le bel enseignement que tu as suivi.
7. Mais les contes et les mythes, bons pour de vieilles femmes, refuse-les.
Exerce-toi à la piété.
8. Oui, la gymnastique corporelle est de peu d’utilité
mais la ferveur est utile en tout,
ayant la promesse de la vie présente et à venir,
9. paroles de l’adhérence, dignes de tout accueil !
10. Oui, pour cela nous souffrons et nous luttons,
parce que nous avons mis notre espoir dans un Elohîms vivant,
qui est le sauveur de tous les hommes, spécialement de ceux qui adhèrent.
11. Prescris cela et enseigne-le.
12. Que personne ne méprise ta jeunesse,
mais sois un exemple pour ceux qui adhèrent, en parole, en conduite,
en amour, en adhérence, en pureté.
13. Jusqu’à ce que je vienne,
vaque à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement.
14. Ne néglige pas le charisme en toi, à toi donné par l’inspiration,
avec l’imposition des mains des anciens.
15. Médite cela, à cela soit présent,
afin que ton progrès soit manifeste pour tous.
16. Veille à toi et à l’enseignement; demeure en cela.
Oui, en faisant ainsi, tu sauveras à la fois toi-même et tes auditeurs.
Chapitre 5.
Vieillards, veuves, anciens
1. Le vieillard, ne le rudoie pas, mais réconforte-le comme un père;
les jeunes gens, comme des frères;
2. les vieilles, comme des mères;
les jeunes filles, comme des soeurs, en toute pureté.
3. Honore les veuves vraiment veuves.
4. Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants,
qu’ils apprennent d’abord à vénérer leur propre maison
et à payer de retour leurs parents.
Oui, cela est accepté en face d’Elohîms.
5. Mais la vraie veuve, laissée seule, met son espoir en Elohîms
et persévère dans les implorations et les prières, nuit et jour.
6. Celle qui vit dans les délices, vivante, est morte.
7. Cela aussi, précise-le, pour qu’elles soient au-dessus de tout reproche.
8. Si quelqu’un ne pourvoit pas les siens,
et spécialement ceux de sa maisonnée,
il a renié l’adhérence; il est pire qu’un sans adhérence.
9. Une veuve est inscrite si elle n’a pas moins de soixante ans,
ayant été la femme d’un seul mari.
10. ayant témoignage de ses belles oeuvres, si elle a élevé ses enfants,
si elle est hospitalière, si elle a lavé les pieds des hommes consacrés,
si elle a secouru les affligés, si elle est assidue en toute belle oeuvre.
11. Mais refuse les jeunes veuves:
oui, quand elles se laissent dominer par un désir contraire au messie,
elles veulent se marier,
12. ayant leur condamnation pour avoir abandonné leur première adhérence.
13. Elles apprennent aussi à être désoeuvrées en courant les maisons.
Et pas seulement désoeuvrées, mais encore bavardes et agitées,
en disant des inconvenances.
14. Je veux donc que les jeunes se remarient, qu’elles aient des enfants,
qu’elles soient maîtresses de maison,
sans donner à l’Adversaire une occasion d’outrage.
15. Oui, certaines se sont tournées à la suite de Satân.
16. Si une adhérente a des veuves, qu’elle les secoure,
pour que la communauté n’en ait pas la charge;
et les vraies veuves seront secourues.
17. Les anciens qui excellent à présider seront honorés doublement,
surtout ceux qui peinent pour la parole et l’enseignement.
18. Oui, l’Écrit le dit: « Ne muselle pas le boeuf pendant son battage »
et « l’ouvrier mérite son salaire ».
19. Contre un ancien, n’accepte pas d’accusation sans deux ou trois témoins.
20. Les coupables, reprends-les devant tous, afin que les autres frémissent.
21. Je l’atteste devant Elohîms,
devant le messie Iéshoua‘ et les messagers élus,
garde cela sans préjugé, en ne faisant rien par partialité.
22. N’impose les mains sur personne à la hâte.
Ne participe pas aux fautes des autres. Garde-toi pur.
23. Ne bois plus seulement de l’eau, mais prends un peu de vin,
à cause de ton estomac et de tes fréquentes faiblesses.
24. Les fautes de certains hommes sont manifestées d’avance,
avant le jugement.
Pour d’autres, elles ne le sont qu’ensuite.
25. Ainsi pour les belles oeuvres, elles sont manifestes;
et ce qui ne l’est pas ne peut pas être caché.
Chapitre 6.
Aux esclaves
1. Les esclaves, sous le joug,
estimeront leurs propres maîtres comme dignes de tout respect,
de peur que le nom d’Elohîms et l’enseignement ne soient blasphémés.
2. Ceux qui ont des maîtres qui adhèrent ne les mépriseront pas,
car ils sont des frères, mais ils les serviront d’autant mieux
que ceux qui bénéficient de leur service adhèrent et sont aimés.
Enseigne cela et exhorte.
Ferveur et profit
3. Si quelqu’un enseigne différemment
et n’admet pas les saines paroles de notre Adôn Iéshoua‘, le messie,
ni un enseignement en accord avec la ferveur,
4. il est fumeux, ne comprenant rien,
malade de discussions et de logomachie.
De là naissent envie, dispute, blasphèmes, soupçons du mal,
5. conflits permanents entre hommes à l’intelligence corrompue,
et qui, privés de vérité, pensent que la ferveur est un profit.
6. Or la ferveur n’est un grand profit qu’avec autarcie.
7. Oui, nous n’avons rien apporté dans l’univers,
et nous ne pourrons rien en emporter.
8. Il nous suffit d’avoir nourriture et vêtements.
Nous sommes satisfaits par cela.
9. Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans l’épreuve, le piège
et de nombreuses convoitises, insensées et funestes,
qui font tomber les hommes dans la ruine et la perdition.
10. Oui, la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent.
Pour l’avoir convoité, certains se sont égarés loin de l’adhérence
et se sont transpercés de multiples tourments.
11. Toi, ô homme d’Elohîms, fuis cela. Recherche la justice, la ferveur,
l’adhérence, l’amour, l’endurance, l’humilité.
12. Combats au beau combat de l’adhérence.
Saisis la vie de pérennité, à laquelle tu as été appelé
et que tu as attestée dans la belle attestation devant de nombreux témoins.
13. Je t’enjoins devant Elohîms, qui vivifie tout, et devant le messie Iéshoua‘,
qui a témoigné sous Pontius Pilatus, par la belle attestation,
14. de garder toi-même la misva sans tache, sans reproche,
jusqu’à l’épiphanie de notre Adôn Iéshoua‘, le messie,
15. que montrera en son temps le bienheureux et unique souverain,
le roi des rois, l’Adôn des Adôn,
16. l’unique à avoir l’immortalité.
Il habite une lumière inaccessible,
lui qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir.
À lui l’honneur et la puissance en pérennité. Amén.
Aux riches
17. Enjoins aux riches de l’ère présente de ne pas s’exalter,
de ne pas mettre d’espoir en d’incertaines richesses,
mais en Elohîms, qui nous offre tout richement, pour en jouir,
18. de bien oeuvrer, de s’enrichir de belles oeuvres,
d’être généreux, prêts à partager,
19. afin de thésauriser pour eux-mêmes un beau fonds pour l’avenir,
et qu’ils puissent s’emparer de la vraie vie.
20. Ô Timotheos, garde le dépôt;
détourne-toi du verbiage vain, des objections d’une pseudo-gnose !
21. Pour l’avoir professée, certains ont perdu l’adhérence.
Que la grâce soit avec vous !
Deuxième lettre à Timotheos
La deuxième lettre à Timothée reprend et développe des thèmes voisins:
I. Salutations (1,1-5).
II. Souffrir pour l’Annonce (1,6-2,13).
III. Éviter le verbiage profane (2,14-4,5).
IV. Le testament de Paul (4,6-18).
V. Salutations finales (4,19-22).
Chapitre 1.
Mémoire de toi
1. Paulos, envoyé du messie Iéshoua‘ par le vouloir d’Elohîms,
selon la promesse de vie, celle du messie Iéshoua‘,
2. à Timotheos, enfant aimé, grâce, chérissement et paix,
de la part d’Elohîms, père, et du messie Iéshoua‘, notre Adôn.
3. Je rends grâces à Elohîms,
que j’adore depuis mes ancêtres avec une conscience pure,
comme j’ai sans cesse mémoire de toi dans mes prières, jour et nuit.
4. Je désire vivement te voir, ayant gardé mémoire de tes larmes,
pour que je puisse être rempli de joie.
5. Je garde mémoire de cette adhérence non feinte chez toi.
Elle habitait en premier ta grand-mère Lôïs puis ta mère Eunicè,
et, j’en suis convaincu, toi-même aussi.
Rallumer le charisme
6. Ainsi je te rappelle de rallumer le charisme d’Elohîms
qui est en toi par l’imposition de mes mains.
7. Non, Elohîms ne nous a pas donné un souffle de peur,
mais de dynamisme, d’amour, de pondération.
8. N’aie donc pas honte de témoigner pour notre Adôn,
et pour moi son prisonnier,
mais souffre aussi pour l’annonce selon le dynamisme d’Elohîms:
9. il nous a sauvés et appelés d’un appel sacré, non pas selon nos oeuvres,
mais selon son dessein et sa grâce
à nous donnée dans le messie Iéshoua‘, avant les temps de pérennité.
10. Elle s’est maintenant révélée
par la manifestation de notre sauveur, le messie Iéshoua‘.
Il a rendu la mort inopérante,
ayant fait luire la vie et l’incorruptibilité par l’annonce,
11. pour laquelle j’ai été établi, moi, crieur, envoyé et enseigneur.
12. C’est aussi pour cette cause que je souffre, sans être confus,
car je sais à qui j’ai adhéré,
et je suis convaincu qu’il peut garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là.
13. Prends pour modèle les saines paroles que tu as entendues de moi
avec adhérence et amour dans le messie Iéshoua‘.
14. Garde le beau dépôt, par le souffle sacré qui habite en nous.
15. Tu le sais, tous ceux d’Asie se sont détournés de moi;
parmi eux, Phygelos et Hermogenès.
16. L’Adôn donne chérissement à la maison d’Onèsiphoros,
parce qu’il m’a souvent rafraîchi sans avoir honte de mes chaînes,
17. mais venu à Rome, il m’a en hâte cherché et trouvé.
18. Puisse l’Adôn lui donner
de trouver le chérissement de l’Adôn en ce jour-là.
Toi, tu sais mieux comment il a servi à Éphèse.
Chapitre 2.
Fortifie-toi
1. Toi donc, mon enfant, fortifie-toi
par la grâce qui est dans le messie Iéshoua‘.
2. Ce que tu as entendu de moi par de nombreux témoins,
dépose-le chez des hommes qui adhèrent
et capables aussi d’enseigner les autres.
3. Souffre comme un beau soldat du messie Iéshoua‘.
4. Personne, en devenant soldat, ne se mêle encore des affaires de la vie,
s’il veut plaire à l’enrôleur des soldats.
5. Mais si quelqu’un lutte aussi,
il n’est couronné que s’il lutte selon la règle.
6. Le laboureur qui peine doit d’abord recevoir sa part des fruits.
7. Comprends ce que je dis;
oui, l’Adôn te donnera l’intelligence en tout.
8. Mémorise Iéshoua‘, le messie, réveillé d’entre les morts,
de la semence de David, selon mon annonce.
9. En lui, je souffre jusque dans les liens, comme un malfaiteur;
mais la parole d’Elohîms n’est pas liée.
10. Pour cela j’endure tout à cause des élus,
afin qu’eux aussi rencontrent le salut dans le messie Iéshoua‘,
avec la gloire, en pérennité.
11. Parole d’adhérence:
« Oui, si nous mourons avec lui, nous vivrons avec lui.
12. Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui.
Si nous renions, il nous reniera aussi.
13. Si nous n’adhérons pas, lui demeure et adhère:
non, il ne peut se renier lui-même. »
Fuis les verbiages
14. Mémorise cela, atteste-le bien devant Elohîms:
éviter la dispute de mots qui ne sert à rien,
sinon à la catastrophe des auditeurs.
15. Hâte-toi toi-même de te présenter devant Elohîms en ouvrier éprouvé,
non blâmable, qui taille droit la parole de vérité.
16. Mais fuis les verbiages profanes:
oui, ils préparent plus de non ferveur.
17. Leur parole, comme une gangrène, aura pâture;
parmi eux, Hymenaïos et Philètos.
18. Ils manquent à la vérité en disant que le relèvement est déjà survenu;
ils ruinent l’adhérence de quelques-uns.
19. Cependant, la solide fondation d’Elohîms demeure.
Elle a ce sceau: « IHVH-Adonaï connaît les siens. »
Qu’il s’écarte de l’injustice, celui « qui invoque le nom de IHVH-Adonaï » !
20. Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent,
mais aussi de bois et de poterie;
les uns pour l’honneur, les autres pour le non-honneur.
21. Ainsi, quiconque se purifie est un vase d’honneur,
sacré, utile pour le maître, propre à toute oeuvre bonne.
22. Fuis les désirs de la jeunesse, recherche justice, adhérence, amour, paix,
avec ceux qui crient vers l’Adôn d’un coeur pur,
23. mais repousse les discussions folles et stupides,
sachant qu’elles engendrent des querelles.
24. Il ne faut pas qu’un esclave de l’Adôn se querelle;
il doit être affable envers tous, capable d’enseigner, patient,
25. instruisant avec humilité les contradicteurs.
Peut-être Elohîms leur donnera-t-il de faire retour
vers la compréhension de la vérité,
26. et de revenir à la sobriété, hors du filet du diable,
où, capturés par lui, ils font son vouloir.
Chapitre 3.
Temps difficiles
1. Et ceci, sache-le: dans les derniers jours surgiront des temps difficiles.
2. Oui, les hommes seront égoïstes, cupides, fanfarons, arrogants,
blasphémateurs, indociles aux parents, ingrats, sacrilèges,
3. insensibles, implacables, calomniateurs, violents,
cruels, ennemis du bien,
4. traîtres, fougueux, gonflés, amis du plaisir plutôt qu’amis d’Elohîms,
5. ayant les apparences de la piété, mais niant son dynamisme.
Ceux-là aussi, fuis-les.
6. Oui, certains de ceux-là se faufilent dans les maisons,
où ils captivent des femmelettes comblées de fautes,
conduites par des désirs variés,
7. qui apprennent toujours
sans jamais venir dynamiquement à la pleine connaissance de la vérité.
8. Ainsi, comme Iannès et Iambrès s’opposaient à Moshè,
ils s’opposent ainsi à la vérité, hommes à l’intelligence corrompue,
et disqualifiés pour ce qui est de l’adhérence.
9. Mais ils n’en seront pas plus avancés:
oui, leur folie est évidente pour tous,
comme l’était devenue celle de ceux-là.
10. Mais toi, tu as suivi mon enseignement,
la conduite, le dessein, l’adhérence, la longanimité, l’amour, l’endurance,
11. les persécutions, les souffrances,
qui me sont venues à Antioche, à Iconion, à Lystres.
Combien de persécutions j’ai supportées,
et de toutes lesquelles l’Adôn m’a délivré !
12. Ainsi, tous ceux qui veulent vivre avec ferveur
dans le messie Iéshoua‘ souffriront persécution.
13. Mais les criminels et les imposteurs avanceront vers le pire,
égarant et égarés.
14. Mais toi, demeure en ce que tu as appris et à quoi tu as adhéré,
sachant de qui tu l’as appris.
15. Depuis l’enfance tu connais les lettres sacrées.
Elles peuvent te rendre sage pour le salut,
par l’adhérence, celle qui est au messie Iéshoua‘.
16. Tout écrit inspiré par Elohîms
est utile pour l’enseignement, pour la réfutation,
pour le redressement, pour l’éducation dans la justice,
17. afin que l’homme d’Elohîms soit accompli, muni pour toute belle oeuvre.
Chapitre 4.
Crie la parole
1. Il l’atteste en face d’Elohîms et du messie Iéshoua‘,
lui qui sera juge des vivants et des morts,
et par son épiphanie et par son royaume.
2. Crie la parole, sois présent à temps et contretemps,
reprends, admoneste,
réconforte avec toute patience, pour l’enseignement.
3. Oui, le temps viendra où la doctrine sacrée ne sera plus reçue,
mais, selon leurs propres désirs,
ils s’ajouteront des maîtres pour leur chatouiller l’ouïe;
4. ils détourneront l’ouïe loin de la vérité,
mais ils retourneront vers les mythes.
5. Mais toi, sois sobre en tout, souffre du mal,
fais oeuvre d’annonciateur, accomplis ton service.
6. Oui, pour moi, déjà je suis versé comme une libation
et le temps de mon largage arrive.
7. Le beau combat, j’y ai combattu; la course, je l’ai terminée;
l’adhérence, je l’ai gardée.
8. Au reste, elle m’est réservée, la couronne de justice
que l’Adôn me donnera ce jour-là, le juste juge;
et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui aiment son épiphanie.
9. Hâte-toi de venir vers moi, vite.
10. Oui, Dèmas m’a abandonné, aimant l’ère présente;
il est parti pour Thessalonique, Crèscès en Galatie et Titus en Dalmatie.
11. Loucas est seul avec moi. Prends Marcos, amène-le avec toi.
Oui, il me sera utile pour le service.
12. J’ai envoyé Tychicos à Éphèse.
13. Apporte avec toi, en venant,
la pèlerine que j’avais laissée à Trôas chez Carpos,
ainsi que les volumes, spécialement les parchemins.
14. Alexandros, le fondeur, a montré beaucoup de méchanceté contre moi.
L’Adôn lui rendra selon ses oeuvres.
15. Toi aussi, garde-toi de lui; oui, il est par trop opposé à mes paroles.
16. À ma première défense, personne n’était à mes côtés,
mais ils m’ont tous abandonné. Que cela ne leur soit pas imputé !
17. Mais l’Adôn m’est présent, il m’a donné le pouvoir,
afin que, par moi, le kérygme soit accompli,
et que tous les goîm l’entendent.
Et j’ai été délivré de la gueule du lion.
18. L’Adôn me délivrera de toute oeuvre criminelle
et me sauvera pour son royaume, celui des ciels.
À lui la gloire pour des pérennités de pérennités. Amén.
19. Salue Prisca, Akylas et la maison d’Onèsiphoros.
20. Erastos est resté à Corinthe, et j’ai laissé Trophimos infirme à Milet.
21. Hâte-toi de venir avant l’hiver.
Euboulos, Pudens, Linos, Claudia et tous les frères te saluent.
22. Que l’Adôn soit avec ton souffle ! À vous, la grâce !
Lettre à Titus
Plus brève, la lettre à Tite est ainsi composée:
I. Salutations (1,1-4).
II. Les vertus d’un chef (1,5-16).
III. Ce qui convient à l’enseignement sain (2,1-3,11).
IV. Salutations finales (3,12-15).
L’influence de ces trois lettres pastorales demeure profonde dans la vie quotidienne des Églises: elles y ont introduit des idées qui inspirent aussi l’organisation du culte synagogal tel qu’il fut prévu par les pharisiens: permettre l’évolution et les progrès d’une foi vivante, sans empêcher l’infusion de l’esprit, et sans compromettre la stabilité de la communauté.
Chapitre 1.
Pour la Crète
1. Paulos, serviteur d’Elohîms, envoyé de Iéshoua‘, le messie,
pour l’adhérence des élus d’Elohîms
et la pleine connaissance de la vérité dans la ferveur
2. et l’espoir de la vie en pérennité,
promise avant les temps de pérennité par Elohîms, qui ne ment pas.
3. En son temps, il a manifesté sa parole
par le kérygme dans lequel j’ai été confirmé
selon un ordre de notre sauveur, Elohîms.
4. À Titus, enfant légitime selon la commune adhérence,
chérissement et paix d’Elohîms, père, et du messie Iéshoua‘ notre sauveur.
5. Je t’ai laissé en Crète pour que tu achèves ce qui est resté à organiser
et que tu établisses des anciens dans chaque cité,
comme je te l’ai commandé:
6. quelqu’un d’irréprochable, marié à une seule femme,
ayant des enfants qui adhèrent, non accusés de luxure ou insoumis.
7. Oui, le préposé doit être sans reproche, comme un économe d’Elohîms;
ni fat, ni irascible, ni buveur, ni querelleur, ni cupide;
8. mais hospitalier, ami du bien, sensé, juste, consacré, maître de soi,
9. attaché à la parole d’adhérence, selon l’enseignement,
capable à la fois d’exhorter par l’enseignement sain
et de réfuter les contradicteurs.
Insoumis
10. Oui, il y a beaucoup d’insoumis, de vains parleurs,
de trompeurs, spécialement parmi ceux de la circoncision.
11. Il faut leur museler la bouche,
eux qui bouleversent des maisons entières,
enseignant ce qu’il ne faut pas, pour un gain honteux.
12. L’un d’entre eux, leur propre inspiré, a dit:
« Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, panses oisives. »
13. Ce témoignage est vrai;
c’est pourquoi reprends-les de manière tranchante,
pour qu’ils soient sains dans l’adhérence,
14. sans s’attacher aux mythes des Iehoudîm,
ni aux ordres d’hommes qui pervertissent la vérité.
15. Tout est pur pour les purs.
Mais pour les contaminés et les sans-adhérence rien n’est pur,
mais l’intelligence et la conscience leur sont contaminées.
16. Ils attestent pénétrer Elohîms, mais ils le nient par leurs oeuvres;
ils sont abominables, rebelles, inaptes à toute oeuvre bonne.
Chapitre 2.
Enseignement sain
1. Mais toi, dis ce qui convient à l’enseignement sain.
2. Les vieillards seront sobres, graves, sensés,
sains dans l’adhérence, l’amour, l’endurance.
3. Les vieilles auront aussi une conduite respectable,
ni semeuses de troubles, ni asservies au vin, mais enseignant le bien,
4. pour entraîner les jeunes femmes à chérir maris et enfants,
5. sensées, chastes, femmes d’intérieur, bonnes,
soumises à leurs propres maris,
de peur que la parole d’Elohîms ne soit blasphémée.
6. Exhorte de même les jeunes gens à être sensés.
7. En tout, montre toi-même l’exemple de belles oeuvres,
dans l’intégrité de l’enseignement, la gravité,
8. la parole saine et irréprochable, pour que le contradicteur soit confus,
n’ayant rien à dire de mal contre nous.
9. Les esclaves doivent être soumis en tout à leurs propres maîtres,
leur être agréables sans les contredire,
10. sans rien détourner, en montrant, au contraire, une parfaite adhérence,
pour qu’ils fassent honneur en tout
à l’enseignement de notre sauveur Elohîms.
11. Oui, le chérissement d’Elohîms,
cause du salut de tous les hommes, est apparu.
12. Il nous instruit, pour qu’en rejetant
la non-ferveur et les désirs de l’univers
nous vivions avec bon sens, justice et ferveur en cette ère,
13. en attendant l’espoir entraînant et l’épiphanie de gloire du grand Elohîms
et de notre sauveur, le messie Iéshoua‘.
14. Il s’est donné lui-même pour nous, pour nous racheter de toute non-tora,
et purifier un peuple qu’il s’est personnellement acquis,
zélé pour les belles oeuvres.
15. Dis cela, exhorte, reprends en toute autorité.
Que personne ne te méprise !
Chapitre 3.
Se soumettre aux chefs
1. Rappelle-leur de se soumettre aux chefs nantis d’autorité,
d’obéir, d’être prêts à toute bonne oeuvre:
2. ne blasphémer contre personne, être sans querelle, affables,
démontrant de l’humilité envers tous les hommes.
3. Oui, nous aussi nous étions naguère insensés, désobéissants, errants,
esclaves de divers désirs et plaisirs, vivant dans le mal et l’envie,
haïssables, nous détestant les uns les autres.
4. Mais quand la bienveillance et la bonté d’Elohîms,
notre sauveur, sont apparues,
5. il nous a sauvés non par des oeuvres que nous aurions faites en justice,
mais selon son chérissement, par le bain de régénérescence
et la rénovation du souffle sacré.
6. Il l’a répandu sur nous avec richesse,
par Iéshoua‘ le messie, notre sauveur,
7. pour que, justifiés par son chérissement, nous devenions héritiers,
selon l’espoir de la vie en pérennité.
8. C’est parole d’adhérence, et en cela je désire que tu sois ferme,
pour que ceux qui adhèrent à Elohîms
pensent à exceller dans les belles oeuvres;
cela est beau et utile aux hommes.
9. Mais les folles discussions,
généalogies, querelles, disputes sur la tora, fuis-les:
oui, elles sont inutiles et vaines.
10. L’homme hérétique, après un, puis deux avertissements, repousse-le,
11. sachant que c’est un dévoyé, un fauteur condamné par lui-même.
12. Quand je t’aurai envoyé Artemas ou Tychicos,
hâte-toi de venir vers moi à Nicopolis.
Oui, j’ai décidé d’y passer l’hiver.
13. Pourvois soigneusement
au voyage de Zènas, maître en tora, et d’Apollôs.
Que rien ne leur manque !
14. Et que les nôtres aussi apprennent à exceller dans les belles oeuvres,
pour faire face aux nécessités, afin de n’être pas sans fruits.
15. Tous ceux qui sont avec moi te saluent.
Salue ceux qui nous chérissent dans l’adhérence.
À vous tous, la grâce !