Sourate 3 et 4

SOURATE 3.

LA GENT DE ‘IMRÂN

AL-‘IMRÂN

Quatre-vingt-neuvième dans l’ordre chronologique, la troisième sourate compte deux cents versets proclamés à Médine. Traditionnellement, elle a été provoquée par la rencontre de l’Envoyé avec un groupe d’une soixantaine de chrétiens conduits par l’évêque Abu Hârita ibn ’Alqama: ceux-ci désiraient situer l’enseignement nouveau par rapport à la foi chrétienne. ‘Imrân, dont cette sourate porte le nom, est ’Amran, petit-fils de Lévi qui eut de sa tante Yokhébèd deux fils, Moïse et Aaron (Ex. 6, 18). Le texte souligne l’homonymie de Myriam, soeur de Moïse et de Marie, mère de Jésus, la fille de ‘Imrân étant l’ancêtre de deux messies, David et Jésus. Certaines sectes expliquaient l’homonymie des deux Myriam en recourant à la métempsycose.

Sourate 3.

LA GENT DE ‘IMRÂN

AL-‘IMRÂN

Au nom d’Allah,

le Matriciant, le Matriciel...

1. A. L. M. Alif-Lâm-Mîm.

2. Allah ! Pas d’Ilah sauf Lui, le Vivant, l’Existant.

3. Il a fait descendre pour toi l’Écrit avec la vérité,

authentifiant ce qui était entre ses mains,

la Tora et l’Évangile qu’Il a fait descendre jadis,

4. pour guidance des hommes.

Puis il a fait descendre le Critère.

Voici, ceux qui effacent les Signes d’Allah

auront un supplice inexorable.

Allah est l’Intransigeant, doté de vengeance.

5. Rien n’est caché pour Allah

sur terre comme au ciel.

6. Il vous forme dans les matrices, comme Il le décide.

Pas d’Ilah sauf Lui, l’Intransigeant, le Sage.

7. C’est Lui qui fait descendre sur toi l’Écrit,

porteur de Signes confirmés Mère de l’Écrit

et d’autres similaires.

Ceux dont le coeur est oblique

suivent l’équivoque, recherchent la dispute,

en quête de controverses.

Nul n’en connaît l’interprétation, sauf Allah.

Les hommes enracinés dans le savoir disent:

« Nous adhérons:

tout est de chez notre Rabb. »

Ne l’invoquent que les êtres dotés d’un coeur.

8. Notre Rabb, ne rends pas obliques nos coeurs

après nous avoir guidés,

donne-nous une grâce venue de Toi,

Te voici, Toi, le donateur.

9. Notre Rabb, te voici,

tu seras le rassembleur des hommes

au Jour dépouillé de tout doute:

Allah ne change pas de promesse.

10. Voici, les biens et les enfants de ceux qui effacent

ne leur sont pas un avantage auprès d’Allah:

ils sont le combustible du Feu.

11. Comme la gent de Pharaon ou d’autres avant eux,

ils nient nos Signes.

Allah les saisit dans leurs crimes,

Allah, inexorable au châtiment.

12. Dis à ceux qui effacent: « Vaincus,

vous serez rassemblés dans la Géhenne,

le pire des grabats. »

13. Voici pour vous un Signe:

deux troupes se rencontrent,

l’une combat sur le sentier d’Allah.

Dans l’autre, des effaceurs la voient,

deux fois plus nombreuse.

D’un coup d’oeil, Allah aide

ainsi à la délivrance de qui Il décide:

les dotés de clairvoyance le méditeront.

14. Voici la parure des hommes:

l’amour voluptueux des femmes et des fils,

quintârs en masses d’or et d’argent,

chevaux de race, troupeaux, labours.

Tel est l’attrait de la vie de ce monde.

Mais l’excellence du retour est en Allah.

Hizb Six

15. Dis:

« Vous proposerai-je mieux que cela ? »

Pour ceux qui frémissent, chez leur Rabb,

il est des jardins sous lesquels courent des fleuves,

et là, en permanence, des épouses pures,

au gré d’Allah,

Allah, clairvoyant pour les serviteurs

16. qui disent: « Notre Rabb, nous voici, nous adhérons:

absous nos fautes, préserve-nous du supplice du Feu.

17. Aux constants, aux justes, aux adorateurs,

aux frémissants, aux suppliants dès l’aurore,

l’indulgence.

18. Allah en témoigne, « Pas d’Ilah sauf Lui »,

et les Messagers détenteurs du savoir en équité:

« Pas d’Ilah sauf Lui, l’Intransigeant, le Sage. »

19. Voici, la créance, chez Allah,

c’est la pacification, al-islâm.

Ceux à qui les Écrits furent donnés

se sont divisés en rivalités,

après avoir reçu le savoir.

Allah est prompt à régler les comptes

de ceux qui effacent les Signes d’Allah.

20. S’ils argumentent contre toi, dis:

« Je me suis pacifié, en face d’Allah,

avec ceux qui me suivent. »

Dis à ceux auxquels les Écrits ont été donnés,

et aux patries: « tes-vous pacifiés ? »

S’ils sont pacifiés, ils sont déjà guidés.

S’ils se détournent, à toi l’alerte,

Allah est clairvoyant pour les serviteurs.

21. Ceux qui effacent les Signes d’Allah,

tuent indûment les Nabis,

parmi les hommes, ils tuent

ceux qui ordonnent l’équité.

Annonce-leur un supplice effroyable.

22. Ils perdront leur science,

en ce monde et dans l’Autre,

sans voir la délivrance.

23. Vois-tu, ceux qui ont reçu une partie de l’Écrit,

en appellent à l’Écrit d’Allah, pour juger,

mais certains s’en écartent et dévient.

24. Ceci, ils le disent en leur amen:

« Le Feu ne nous touchera qu’à jours comptés ! »

Ce qu’ils acquièrent les illusionne en leur créance !

25. Comment ? Quand nous les réunirons,

au Jour inéluctable,

chacun recevra ce qu’il aura acquis:

nul ne sera lésé.

26. Dis:

« Ô Allah, souverain du Règne,

tu donnes le règne à qui tu décides,

tu arraches le règne de qui tu décides,

tu élèves qui tu décides,

tu abaisses qui tu décides.

En ta main se trouve le meilleur.

Ô Toi, fort en tout.

27. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour,

tu fais pénétrer le jour dans la nuit,

tu fais sortir le vivant du mort,

tu fais sortir le mort du vivant,

tu pourvois qui tu décides. Sans compter. »

28. Les adhérents ne prendront pas pour alliés

des effaceurs d’Allah

mais d’autres adhérents.

Qui ne fait ainsi n’est en rien d’Allah,

à moins que vous ne frémissiez de peur devant eux.

Allah vous prévient lui-même:

le devenir est à Allah.

29. Dis:

« Que vous cachiez ce qui est en vos poitrines

ou que vous l’exprimiez, Allah le sait. »

Il sait tout des ciels et de la terre,

Allah, fort en tout.

30. Un Jour chacun fera face

à ce qu’il aura commis de bien ou de mal,

ô distance extrême.

Allah vous en avertit lui-même,

Allah, suave pour les serviteurs.

31. Dis:

« Si vous aimez Allah, suivez-moi.

Allah vous aimera, Il absoudra vos fautes:

Allah, indulgent, matriciel. »

32. Dis:

« Obéissez à Allah et à l’Envoyé.

Si vous détaliez...

Voici, Allah n’aime pas les effaceurs. »

Quart du Hizb Six

33. Voici, aux univers, Allah a préféré

Adam, Nûh, la gent d’Ibrâhim et la gent de ‘Imrân.

34. issus les uns des autres,

Allah, entendeur, savant.

35. Quand la femme de ‘Imrân dit:

« Rabb, je te voue

celui qui est en mon ventre, à Toi consacré.

Accepte-le de moi.

Te voici, toi, l’entendeur, le savant ! »

36. Quand elle l’enfante, elle dit:

« Rabb, je l’ai enfantée: c’est une fille ! »

Allah savait bien ce qu’elle avait enfanté:

un mâle n’est pas comme une femelle !

« Voici, je la nomme Mariyam

et je te la voue, contre le Shaïtân, le lapidé ! »

37. Son Rabb lui offre un bel accueil,

il la fait grandir en belle croissance.

Et Zakarîyâ la nourrit.

Toutes les fois que Zakarîyâ entre chez elle au Temple,

il trouve provende auprès d’elle.

Il dit: « Ô Mariyam, chez qui prends-tu cela ? »

Elle dit: « Chez Allah:

voici, Allah pourvoit qui Il veut, sans compter. »

38. Alors, Zakarîyâ invoque son Rabb. Il dit:

« Rabb, donne-moi, de toi, bonne descendance.

Te voici, entendeur de l’invocation. »

39. Les Messagers l’interpellent.

Lui, debout, prie au Temple:

« Voici, Allah t’annonce la naissance d’Yahyâ:

il authentifiera la parole d’Allah,

lui, un chef, un chaste, un Nabi parmi les Intègres. »

40. Il dit: « Rabb, comment un adolescent

naîtrait-il de moi

quand déjà la vieillesse m’atteint

et que ma femme est stérile ? »

Il dit: « Allah fait ce qu’Il décide. »

41. Il dit: « Rabb, fais pour moi un Signe. »

Il dit: « Ton Signe ? Tu ne parleras pas aux hommes

trois jours, sauf par gestes.

Invoque fort ton Rabb, célèbre-le, soir et matin. »

42. Ainsi, quand les Messagers disaient:

« Ô Mariyam, voici, Allah t’a choisie et purifiée,

il t’a choisie parmi toutes les femmes de l’univers.

43. Ô Mariyam, adore ton Rabb,

incline-toi, prosterne-toi avec les prosternés.

44. Comme telle prophétie du mystère,

nous te la faisons parvenir.

Tu n’étais pas auprès d’eux

quand ils jetaient leurs calames

pour savoir qui nourrirait Mariyam.

Tu n’étais pas auprès d’eux

quand ils se disputaient. »

45. Quand les Messagers disaient:

« Ô Mariyam, Allah t’annonce sa parole.

Son nom: le messie ‘Issa fils de Mariyam,

illustre en ce monde et dans l’Autre,

parmi les proches d’Allah. »

46. Il parlera aux hommes dès le berceau.

Adulte, il sera parmi les Intègres.

47. Elle dit: « Rabb, comment aurais-je un enfant ?

Nul être charnel ne m’a touchée ! »

Il dit: « Allah crée ce qu’Il décide.

Quand Il décrète, Il ordonne et réalise,

Il dit: ‹ Sois ! › Et c’est. »

48. Allah lui enseigne la sagesse,

la Tora et l’Évangile:

49. « Envoyé aux Fils d’Isrâ’îl,

me voici, je viens à vous

avec les Signes d’Allah, votre Rabb.

Me voici, je crée pour vous, d’argile,

des corps d’oiseaux.

Je souffle sur eux, ils deviennent des oiseaux,

par permission d’Allah.

Je guéris l’aveugle et le lépreux,

je ressuscite les morts,

par permission d’Allah.

Je vous révèle ce que vous mangez

et ce que vous enfouissez dans vos maisons.

Voici, tels sont pour vous les Signes.

Si vous adhériez !

50. J’authentifie de la Tora,

ce qui est entre mes mains

je vous permets une partie

de ce qui vous était interdit.

Je suis venu à vous

avec les Signes de votre Rabb.

51. Voici, Allah est mon Rabb et votre Rabb,

Servez-le: voilà le chemin ascendant. »

Moitié du Hizb Six

52. Quand ‘Issa perçoit leur effaçage d’Allah, il dit:

« Qui m’assistera auprès d’Allah ? »

Les adeptes disent:

« Nous sommes les assistants d’Allah,

nous adhérons à Allah.

Atteste-le: oui, nous sommes des pacifiés.

53. Notre Rabb, nous adhérons à ce que tu fais descendre,

nous suivons l’Envoyé: inscris-nous parmi les témoins ».

54. Ils rusent, mais Allah ruse,

Allah, le plus habile des rusés.

55. Quand Allah dit:

« Ô, ‘Issa, me voici, je t’assume, je t’élève vers moi,

je te purifie de ceux qui effacent,

plaçant ceux qui te suivent

au-dessus de ceux qui effacent

jusqu’au jour du Relèvement.

Ensuite, votre Retour sera vers Moi.

Je vous jugerai sur ce en quoi

vous vous opposiez.

56. Ceux qui effacent, je les supplicie

d’un supplice inexorable

en ce monde et dans l’Autre:

pas de délivrance pour eux. »

57. Quant à ceux qui adhèrent et sont intègres

il leur paiera leur salaire:

Allah exècre les fraudeurs.

58. Ainsi, nous proclamons sur toi des Signes

et la mémoire de sagesse.

59. Voici: ‘Issa, chez Allah, est à l’exemple d’Adam.

Il l’a créé de terre, puis Il lui a dit:

« Sois. » Et il est.

60. La vérité est à ton Rabb !

Ne sois pas parmi les sceptiques.

61. À qui conteste le savoir que tu as reçu, dis:

« Allons, convoquons nos fils et vos fils,

nos femmes et vos femmes, nos personnes et vos personnes,

puis jurons et appelons la malédiction d’Allah

sur les menteurs. »

62. Voici, le récit, le vrai:

pas d’Ilah sauf Allah,

Allah, Lui, l’Intransigeant, le Sage !

63. Et s’ils se détournent,

voici, Allah connaît les dévoyés.

64. Dis:

« Ô Tentes de l’Écrit,

élevez-vous à une parole harmonieuse

pour nous et pour vous.

Ne servons personne, sauf Allah,

ne lui associons rien,

ne prenons pas, les uns les autres, des rabbis,

mais Allah seul ! »

S’ils se détournent, dites:

« Attestez-le: nous sommes des pacifiés ! »

65. Ô Tentes de l’Écrit,

pourquoi argumentez-vous sur Ibrâhim,

alors que la Tora et l’Évangile

ne sont descendus qu’après lui.

Ne discernez-vous pas ?

66. Vous voilà, vous vous querellez

sur ce que vous connaissez.

Mais pourquoi vous querellez-vous

sur ce que vous ne connaissez pas ?

Allah connaît, mais vous,

vous ne connaissez pas.

67. Ibrâhim n’était ni Judéen ni Nazaréen,

cependant il était un fervent, un pacifié.

Il n’était pas un associateur.

68. Voici, les hommes les plus proches d’Ibrâhim

sont ceux qui l’ont suivi.

Ce Nabi et ceux qui adhèrent à Allah

sont les plus proches des adhérents.

69. Dans les Tentes de l’Écrit, certains voudraient vous égarer,

mais ils n’égarent qu’eux-mêmes, sans en avoir conscience.

70. Ô Tentes de l’Écrit,

pourquoi effacez-vous les Signes d’Allah ?

Vous en êtes les témoins !

71. Ô Tentes de l’Écrit,

pourquoi revêtez-vous la vérité d’inanité ?

Vous cachez la vérité, vous qui savez.

72. Dans les Tentes de l’Écrit, certains disent:

« Adhérez à ce qui est descendu sur les adhérents,

à la face du jour, mais effacez ensuite... »

Peut-être reviendront-ils.

73. N’adhérez qu’à ceux qui suivent votre créance.

Dis:

« Voici, la Guidance est guidance d’Allah »;

Il la donne à qui Il veut,

Allah, infini, savant.

74. Il matricie qui Il veut,

Allah, doté de grâce grandiose.

Trois quarts du Hizb Six

75. Dans les Tentes de l’Écrit,

confie à l’un un quintâr, il te le rendra,

mais confie à l’autre un dinar, il ne te le rendra

que si tu le harcèles, vigilant.

Ceci, parce qu’ils disent:

« Les ignares n’ont aucun recours contre nous ».

Ils disent contre Allah des mensonges,

or, ils savent.

76. Voici, Allah aime les frémissants,

ceux qui observent son pacte et frémissent.

77. Ceux qui troquent le pacte d’Allah

et leurs serments, à vil prix,

n’ont pas de part dans l’Autre monde.

Allah ne leur parlera pas, il ne les regardera pas.

Le jour du Relèvement, il ne les purifiera pas.

À eux, le supplice terrible.

78. Et voici, parmi eux,

certains roulent leur langue dans l’Écrit,

pour que vous comptiez dans l’Écrit

ce qui n’y est pas mais dont ils disent:

« Cela vient d’Allah ».

Or cela ne vient pas d’Allah.

Ils mentent contre Allah.

Or, ils savent.

79. Ce n’est pas à un être charnel

à qui Allah a donné l’Écrit,

la Sagesse et l’Inspiration

de dire ensuite aux hommes:

« Soyez mes serviteurs, non ceux d’Allah ! »

Soyez plutôt des rabbis,

puisque vous enseignez l’Écrit,

et que vous l’avez étudié.

80. Il ne vous ordonne pas

de prendre les Messagers et les Nabis pour Rabbs.

Allah vous ordonnerait-il l’effaçage,

après vous avoir pacifiés ?

81. Quand Allah a pris alliance avec les Nabis:

« Je vous ai donné l’Écrit et le règne.

Un Envoyé viendra vers vous.

Il authentifiera ce qui est avec vous:

adhérez à lui, assistez-le », dit-il.

Il dit: « Le reconnaîtrez-vous et le prendrez-vous à charge ? »

Ils disent: « Nous le reconnaîtrons. »

Il dit: « Témoignez:

moi, je suis avec vous, parmi les témoins. »

82. Ceux qui après cela se détournent, sont des dévoyés.

83. Voudraient-ils une autre créance que celle d’Allah

où se pacifie le tout des ciels et de la terre ?

Bon gré, mal gré, ils reviendront vers Lui !

84. Dis: « Nous adhérons à Allah,

à ce qui est descendu sur nous,

à ce qui est descendu sur Ibrâhim, Ismâ‘îl, Is’hâq,

Ya‘qûb et sur les tribus,

à ce qui a été donné à Mûssa,

à ‘Issa, aux Nabis de leur Rabb.

Nous n’écartons aucun d’entre eux:

nous sommes pour Lui des pacifiés. »

85. Qui recherche une autre créance

que la pacification, al-islâm,

ne sera pas reçu par Lui,

et dans l’Autre monde, sera parmi les perdants.

86. Comment Allah guiderait-il ceux qui l’effacent

après qu’ils ont adhéré

et témoigné de la vérité de l’Envoyé,

les preuves leur étant parvenues ?

Allah ne guide pas le peuple des fraudeurs.

87. Et pour quelle rétribution ?

Pour l’exécration d’Allah,

des Messagers et des hommes, ensemble.

88. La permanence du supplice ne s’allégera pas pour eux,

ils ne seront pas regardés,

89. sauf ceux qui retournent et s’amendent.

Voici, Allah, indulgent, matriciel.

90. Ceux qui effacent Allah

après avoir adhéré à Lui,

et accroissent l’effaçage,

leur retour n’est plus reçu.

Ce sont des fourvoyés.

91. Ceux qui effacent et meurent en effaceurs

ne seront pas reçus,

fût-ce contre le poids d’or de la terre.

Même s’ils se rachetaient avec,

à eux le supplice terrible:

pour eux, pas de délivrance.

92. Vous ne parviendrez pas à la transparence

sans prodiguer ce que vous aimez.

Allah sait ce que vous prodiguez.

Fin du Djûz troisième

Djûz quatrième

Hizb Sept

93. Toute nourriture était permise aux Fils d’Isrâ’îl,

sauf ce qu’Isrâ’îl s’interdisait

avant que la Tora ne soit descendue.

Dis: « Apportez la Tora et proclamez-la,

si vous êtes sincères. »

94. Ceux qui, après cela,

forgent le mensonge contre Allah

sont des fraudeurs.

95. Dis:

« Allah est juste !

Suivez la doctrine d’Ibrâhim, le fervent:

il n’était pas avec les associateurs ! »

96. Voici, la Première Maison manifestée aux humains,

celle de Bekkat, est bénie, guidance des univers.

97. Les Signes du discernement sont en elle, Lieu d’Ibrâhim.

Qui y pénètre est dans l’amen.

Pour les humains,

Allah prescrit le Pèlerinage à la Maison.

Qui le peut s’y dirige.

Qui efface... oui, Allah est magnanime

plus que les univers.

98. Ô Tentes de l’Écrit,

pourquoi effaceriez-vous les Signes d’Allah ?

Allah est témoin de ce que vous faites.

99. Dis:

« Ô Tentes de l’Écrit,

pourquoi écartez-vous

du sentier d’Allah ceux qui adhèrent ?

Vous le voudriez tortueux, vous, des témoins !

Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.

100. Ohé, ceux qui adhèrent,

si vous obéissez à un parti,

ils souhaiteront faire de vous des effaceurs d’Allah

après votre amen.

101. Comment effaceriez-vous,

vous, pour qui sont proclamés les Signes d’Allah,

avec, parmi vous, son Envoyé ?

Qui s’attache à Allah

est déjà conduit sur le chemin ascendant.

102. Ohé, ceux qui adhèrent,

frémissez d’Allah d’un frémissement véridique,

ne mourez pas sans être pacifiés.

103. Attachez-vous à la racine d’Allah, ensemble,

vous ne serez pas séparés.

Commémorez le ravissement d’Allah.

Quand vous étiez ennemis, il a dompté vos coeurs

et vous vous êtes éveillés, en son ravissement, fiers:

vous étiez sur le bord d’un gouffre de Feu

et Il vous en a sauvés.

Ainsi Allah vous fait-il discerner ses Signes

pour vous guider.

104. Ainsi, soyez une matrie appelée au bien,

qui ordonne le convenable et réprouve le blâmable.

Les voilà, tels sont les gagnants.

105. Ne soyez pas comme ceux qui se divisent

et s’opposent, après les Signes venus à eux:

voilà pour eux un supplice grandiose,

106. le jour où certains visages seront blanchis,

et certains visages noircis.

Or à ceux dont le visage sera noirci:

« Vous avez effacé Allah après avoir adhéré.

Endurez le supplice, vous qui effaciez. »

107. Ceux dont le visage sera blanchi

seront matriciés par Allah, là, en permanence.

108. Voici les Signes d’Allah.

Nous les proclamons pour toi avec la vérité:

Allah ne veut pas de fraude pour les univers.

109. À Allah, le tout des ciels et de la terre.

Les ordres reviennent à Allah.

110. Vous êtes la meilleure des patries

manifestée pour les humains.

Vous ordonnez le convenable,

vous réprouvez le blâmable,

vous adhérez à Allah.

Si les Tentes de l’Écrit avaient adhéré,

tout eût été meilleur pour eux.

Parmi ceux-là, certains adhèrent,

mais la plupart sont des dévoyés.

111. Ils ne vous nuiront que peu.

S’ils vous combattent,

ils tourneront le dos devant vous,

mais, ensuite, ils ne seront pas délivrés.

112. Les coups de l’humiliation

s’abattront sur eux,

où qu’ils soient acculés

sauf par recours à Allah

ou par recours à des hommes.

Ils avaient encouru le courroux d’Allah,

sous les coups de la misère,

pour avoir effacé les Signes d’Allah

et avoir tué, à tort, les Nabis,

en rebelles, en transgresseurs.

Quart du Hizb Sept

113. Ils ne sont pas égaux.

Parmi les Tentes de l’Écrit,

une communauté montante

proclame les Signes d’Allah, la nuit.

Ils se prosternent,

114. ils adhèrent à Allah et au Jour ultime,

ils ordonnent le convenable, réprouvent le blâmable,

et se hâtent vers le bien.

Les voilà parmi les Intègres.

115. Ce qu’ils font de meilleur

ne sera pas effacé pour eux:

Allah connaît les frémissants.

116. Ceux qui effacent ne profitent en rien

de leurs biens ni de leurs fils, devant Allah.

Ce sont les compagnons du Feu, là, en permanence.

117. Ce qu’ils prodiguent dans la vie de ce monde,

est comme un vent de grêle qui frappe et détruit

la récolte d’un peuple inique.

Allah ne les lèse pas, ils se lèsent eux-mêmes.

118. Ohé, ceux qui adhèrent,

ne prenez pas de confidents hostiles à vous:

ils vous nuiraient,

souhaitant que le malheur s’abatte sur vous.

La haine jaillit de leur bouche,

mais ce qu’ils cachent dans leur poitrine est pire.

Nous vous avons fait distinguer assez de Signes,

si vous discerniez !

119. Vous aimez ces alliés, mais eux ne vous aiment pas.

Vous adhérez à l’Écrit tout entier.

Quand ils vous rencontrent, ils disent:

« Nous adhérons. »

Mais quand ils vous dépassent, seuls,

ils se mordent les doigts de fureur.

Dis:

« Mourez dans votre fureur. »

Voici, Allah connaît le contenu des poitrines.

120. Que l’excellence vous touche, elle les lèse,

que le malheur vous échoie, ils s’en réjouissent.

Si vous persévérez et frémissez,

leurs stratagèmes ne vous nuiront en rien.

Allah, en ce qu’ils font, les cerne.

121. Quand tu t’es éloigné de tes tentes, au matin,

tu as assigné aux adhérents leur poste de combat,

Allah, entendeur, savant .

122. Quand deux de vos troupes pensaient fléchir,

Allah était leur allié,

Allah, l’appui de tous les adhérents.

123. Allah vous a secourus à Badr.

Vous, les humiliés, frémissez d’Allah.

Peut-être le reconnaîtrez-vous ?

124. Quand tu disais aux adhérents:

« Ne vous suffit-il pas

que votre Rabb vous ait renforcés

avec trois mille Messagers descendus ? »

125. Pourtant, si vous persévérez et frémissez,

et qu’ils vous assaillent, votre Rabb vous renforcera

par cinq mille de ses marqueurs d’élite.

126. Allah ne l’a accordé qu’à vous, pour annonce,

afin de tranquilliser vos coeurs.

Le secours ne vient que d’Allah, l’Intransigeant, le Sage,

127. afin de tailler en pièces ceux qui effacent,

que vous les culbutiez et qu’ils repartent, vaincus.

128. Cet ordre ne dépend pas de toi:

ou Il retourne vers eux,

ou Il les supplicie.

Or, les voici, ce sont des fraudeurs.

129. À Allah, le tout des ciels et de la terre:

Il pardonne qui Il décide,

Il supplicie qui Il décide:

Allah, indulgent, matriciel.

130. Ohé, ceux qui adhèrent,

ne vous nourrissez pas d’usure, du double chaque fois !

Frémissez d’Allah, peut-être serez-vous fécondés.

131. Frémissez du Feu, vocation des effaceurs d’Allah.

132. Obéissez à Allah et à l’Envoyé,

peut-être serez-vous matriciés.

Hizb sept

133. Hâtez-vous vers l’absolution de votre Rabb,

vers le Jardin de la largeur des ciels et de la terre,

vocation des frémissants.

134. Ceux qui prodiguent dans l’aisance ou la gêne,

jugulent leur fureur et pardonnent aux humains:

Allah aime les excellents.

135. Ceux qui agissent avec perversité ou se lèsent,

se font absoudre de leurs crimes, s’ils invoquent Allah.

Or qui pardonne les crimes, sinon Allah ?

Ceux qui savent ne persistent pas en ce qu’ils faisaient.

136. Leur salaire est dans l’absolution de leur Rabb,

aux jardins sous lesquels courent des fleuves,

là en permanence.

Le salaire des ouvriers ravit.

137. Des traditions sont nées avant vous.

Marchez sur terre et contemplez

quel est le châtiment des menteurs.

138. Voilà, pour les humains, l’évidence, la guidance,

en exhortation pour les frémissants.

139. Ne vous démoralisez pas, ne vous affligez pas,

vous, les plus sublimes, puisque vous adhérez.

140. Si une plaie vous touche,

une plaie semblable a déjà touché le peuple.

Ces jours,

nous les faisons alterner parmi les humains,

pour qu’Allah reconnaisse ceux qui adhèrent

et suscite parmi vous des témoins.

Allah n’aime pas les fraudeurs.

141. Allah, pour éclairer les adhérents

abolira les effaceurs.

142. Comptez-vous entrer au Jardin

avant qu’Allah ne connaisse lesquels, parmi vous, luttent ?

Il connaît les constants.

143. Déjà, vous souhaitiez la mort avant de la rencontrer,

et déjà vous l’avez vue, vous l’avez contemplée.

144. Muhammad, qu’est-il, sinon un Envoyé ?

Avant lui des Envoyés étaient déjà venus.

S’il mourait ou s’il était tué,

reviendriez-vous sur vos talons ?

Qui revient sur ses talons ne nuit en rien à Allah:

Allah rétribue les reconnaissants.

145. Il n’est donné à personne de mourir

sans permission d’Allah, écrite, immuable.

Qui veut le Retour de ce monde, nous le lui donnons.

Et qui veut le Retour de l’Autre, nous le lui donnons.

Nous rétribuons les reconnaissants.

146. Combien de nabis ont-ils combattu avec lui

parmi tant de rabbis ?

Ils ne se décourageaient pas de ce qu’ils enduraient

sur le sentier d’Allah,

ils ne faiblissaient pas, ils ne cédaient pas:

Allah aime les constants !

147. Mais leur Dire, qu’est-il, sinon ce qu’ils disent:

« Notre Rabb, absous-nous de nos crimes,

de nos excès en notre ordre,

affermis nos démarches,

secours-nous contre le peuple des effaceurs. »

148. Allah leur donne le Retour en ce monde

avec l’excellence du Retour dans l’Autre:

Allah aime les excellents.

149. Ohé, ceux qui adhèrent,

si vous obéissez à ceux qui effacent,

ils vous renverront sur vos talons,

et vous reviendrez en perdants.

150. Pourtant, Allah est votre Rabb,

Lui, la meilleure délivrance.

151. Nous jetterons l’effroi au coeur des effaceurs

car ils ont associé à Allah

un pouvoir qui n’était pas descendu de Lui.

Le Feu sera leur abri,

horreur du refuge des fraudeurs.

152. Allah était juste avec vous,

déjà à son rendez-vous,

quand vous excelliez à son audience.

Fléchissant ensuite, indolents, vous violiez l’ordre,

Alors certains d’entre vous ont montré

ce que vous aimiez et vouliez de ce monde

et certains ce qu’ils voulaient de l’Autre.

Alors, Il vous a écartés pour vous éprouver.

Mais déjà Il vous pardonne,

Allah, doté de grâce, pour les adhérents.

Trois quarts du Hizb Sept

153. Quand vous marchiez,

rencontrant affliction sur affliction

sans vous détourner,

l’Envoyé vous appelait sur vos arrières,

afin que vous ne vous affligiez pas

pour la victoire qui vous échappait

ou pour ce qui vous atteignait:

Allah est informé de ce que vous faites.

154. Puis, après l’affliction, il a fait descendre l’amen.

Le sommeil engloutit certains d’entre vous,

trop préoccupés d’eux-mêmes,

imaginant d’Allah non la vérité,

mais l’imaginaire de l’ignorance.

Ils disent: « Est-ce à nous d’ordonner quoi que ce soit ? »

Dis: « Voici, l’ordre tout entier est à Allah ! »

Ils cachent en eux-mêmes ce qu’ils ne te manifestent pas.

Ils disent: « Si quelqu’un pouvait ordonner,

nous ne serions pas morts ici ! »

Fussiez-vous restés dans vos maisons,

ceux dont la mort était écrite

ne seraient sortis que dans leurs linceuls.

Allah éprouve ainsi ce qui est en vos poitrines,

Il éclaire ce qui est en vos coeurs:

Allah connaît le contenu des poitrines.

155. Le jour de la rencontre des deux troupes,

le Shaïtân seul a fait trébucher

ceux d’entre vous qui ont détalé,

pour ce qu’ils s’étaient acquis:

Allah leur a déjà pardonné,

Voici, Allah, indulgent, longanime.

156. Ohé, ceux qui adhèrent,

ne soyez pas comme ceux qui effacent

et disent de leurs frères frappés en voyage

ou pendant une razzia: « S’ils étaient restés chez nous,

ils ne seraient pas morts, ils n’auraient pas été tués ! »

Qu’Allah mette ce regret en leur coeur:

Allah ressuscite et fait mourir,

Allah voit ce que vous faites.

157. Si vous êtes tués sur le sentier d’Allah

ou si vous mourez,

c’est une absolution d’Allah, matriciel,

meilleure que ce que d’autres amassent.

158. Si vous mourez ou êtes tués,

vous serez rassemblés chez Allah.

159. Par grâce d’Allah, tu as été conciliant envers eux.

Si tu avais été rude, dur de coeur,

ils se seraient dispersés loin de toi.

Pardonne-leur, absous-les,

consulte-les avant d’ordonner.

Quand tu seras résolu, abandonne-toi en Allah.

Voici, Allah aime les tout-abandonnés.

160. Si Allah vous secourt, nul ne vous vaincra.

S’il vous abandonne, qui donc vous secourrait ?

Que tous les adhérents s’appuient sur Allah.

161. Point ne sied à un Nabi de tromper.

Qui trompe recevra selon sa tromperie

au jour du Relèvement.

Tout être recevra ce qu’il se sera acquis.

Eux, ils ne seront pas fraudés.

162. Celui qui suit le gré d’Allah

est-il comme celui qui irrite Allah

et qui est voué à la Géhenne, l’horrible devenir ?

163. Ils sont hiérarchisés en degrés chez Allah,

Allah voit ce qu’ils font.

164. Allah a déjà imputé aux adhérents

la députation, parmi eux, d’un Envoyé, issu d’eux-mêmes

qui leur envoie ses Signes, les purifie,

leur enseigne l’Écrit et la Sagesse,

même s’ils étaient auparavant dans un fourvoiement évident.

165. Quand vous avez été défaits le jour de la défaite,

après que vos ennemis eussent été deux fois

plus gravement vaincus ,

vous avez dit: « D’où cela est-il venu ? »

Dis: « Cela est venu de vous-mêmes. »

Voici, Allah est puissant sur tout !

166. Le jour de la rencontre des deux troupes,

votre défaite est survenue avec la permission d’Allah

pour que les adhérents sachent,

167. et que se reconnaissent ceux qui feignent.

Il leur avait été dit: « Montez, combattez

sur le sentier d’Allah, et repoussez-les. »

Ils dirent: « Si nous savions combattre,

nous vous suivrions. »

Ils étaient pour l’effaçage d’Allah,

plus proche d’eux, ce jour-là, que l’amen.

Ils disaient de leur bouche

ce qui n’était pas dans leur coeur,

mais Allah savait ce qu’ils cachaient.

168. Ceux qui, assis, disaient de leurs frères:

« S’ils nous avaient obéi, ils n’auraient pas été tués. »

Dis leur:

« Écarteriez-vous la mort,

si vous étiez sincères ? »

169. Ne pense pas que, tués sur le sentier d’Allah,

ils sont morts.

Non ! Ils sont vivants, et bien pourvus chez leur Rabb,

170. joyeux de ce qu’Allah leur donne en sa grâce.

Ils se félicitent, car ceux qui ne les ont pas encore rejoints,

n’auront aucune crainte pour eux, et ne seront pas affligés.

Hizb Huit

171. Ils se félicitent du ravissement d’Allah, de la grâce.

Voici, Allah ne lèse pas les adhérents.

172. Ceux qui ont répondu à Allah et à l’Envoyé,

après la blessure de la défaite,

ceux d’entre eux qui excellent et frémissent

auront un salaire grandiose.

173. Ceux à qui les humains disent:

« Voici, des humains se sont déjà rassemblés contre vous:

craignez-les. »

Leur amen grandit et ils disent: « Nous y comptons !

Allah est un tuteur ravisseur. »

174. Ils sont revenus, par ravissement d’Allah, par grâce,

sans avoir été touchés par aucun mal.

Ils ont suivi le gré d’Allah,

Allah, doté d’une grâce grandiose.

175. Pour vous, tel est le Shaïtân: il apeure ses suppôts;

ne soyez pas apeurés par eux,

mais apeurés par Moi, si vous adhérez.

176. Qu’ils ne t’affligent pas,

ceux qui se ruent dans l’effaçage.

Les voici, ils ne léseront en rien Allah.

Allah ne veut pas leur mettre de part dans l’Autre monde.

À eux le supplice grandiose.

177. Voici, ceux qui troquent l’amen contre l’effaçage

ne lèsent en rien Allah:

à eux le supplice terrible.

Ce dont nous les comblons ajoute à leur crime:

à eux le supplice abject.

178. Ceux qui effacent n’y compteront pas:

ce dont nous les comblons n’est pas un bien pour eux,

mais ne fait qu’ajouter à leurs crimes:

à eux le supplice abject.

179. Allah ne délaisse pas les adhérents,

là où vous êtes, sans peser le fourbe ou l’homme bon.

Allah ne vous élève pas au mystère:

Allah élit parmi ses Envoyés qui il décide.

Adhérez donc à Allah et à ses Envoyés.

Oui, si vous adhérez et frémissez,

vous aurez un salaire grandiose.

180. Que ceux qui sont avares de ce qu’Allah

donne de sa grâce

ne comptent pas que cela soit un mieux pour eux.

Non, pour eux c’est un mal.

Le jour du Relèvement, leur avarice les subjuguera.

À Allah, l’héritage des ciels et de la terre.

Allah est informé de ce que vous faites.

181. Déjà Allah entend ceux qui disent:

« Voici, Allah est un pauvre et nous des opulents ! »

Nous écrivons ce qu’ils disent,

leur meurtre des Nabis, à tort, et nous disons:

« Endurez le supplice de la fournaise. »

182. Ceci contre ce que vos mains ont avancé !

Voici, Allah ne lèse pas les serviteurs.

183. Ceux qui disent: « Voici, Allah est notre allié:

nous n’adhérerons pas à l’Envoyé

tant qu’il ne nous offrira pas l’offrande

que le Feu mangera. »

Dis:

« Des Envoyés sont déjà venus à vous, avant moi,

avec des preuves de ce dont vous parlez.

Pourquoi les aviez-vous tués, si vous étiez sincères ? »

184. S’ils te traitent de menteur,

ils ont déjà traité de menteurs les Envoyés,

venus avant toi avec les preuves,

avec les Volumes et l’Écrit lumineux.

185. Tout être goûte la mort:

voici, vos salaires vous seront payés

le jour du Relèvement.

Qui sort du Feu et entre au Jardin a déjà vaincu.

La vie de ce monde, qu’est-elle,

sinon la jouissance d’une illusion ?

Quart du Hizb Huit

186. Vous serez éprouvés en vos richesses et en vos êtres.

Vous entendrez les griefs multiples

de ceux qui ont reçu l’Écrit avant vous,

et de ceux qui associent.

Persévérer et frémir,

voilà la solution de l’ordre.

187. Quand Allah a fait alliance

avec ceux qui ont reçu l’Écrit:

« Faites-le discerner aux humains, ne le cachez pas ! »

Mais ils l’ont rejeté derrière leur dos,

ils l’ont troqué à vil prix, l’horrible troc !

188. Ne compte pas ceux qui se félicitent de leurs actions

et qui aiment être désirés pour ce qu’ils n’ont pas fait,

ne les compte pas dans un désert exempt de supplice.

À eux le supplice terrible.

189. À Allah, le royaume des ciels et de la terre,

Allah, fort en tout.

190. Dans la création des ciels et de la terre,

dans l’alternance de la nuit et du jour,

voici des Signes pour ceux qui sont dotés d’un coeur.

191. Ceux qui invoquent Allah

debout, assis ou couchés

méditent sur la création des ciels et de la terre:

« Notre Rabb, tu n’as pas créé cela en vain !

Nous te glorifions ! Épargne-nous le supplice du Feu. »

192. Notre Rabb, ô toi,

tu as déjà couvert d’ignominie

celui que tu introduis au Feu.

Pour les fraudeurs, pas de d’aide.

193. Notre Rabb, nous voici, nous avons entendu

un appelant appeler à l’amen:

« Adhérez à votre Rabb. »

Et nous avons adhéré.

Notre Rabb, absous-nous de nos crimes,

efface nos méfaits.

Récompense-nous avec les candides.

194. Notre Rabb, donne-nous

ce que tu nous as promis par tes Envoyés,

ne nous afflige pas au jour du Relèvement:

voici, tu ne changes pas de promesse.

195. Leur Rabb les exauce:

« Moi, je ne perds pas les actions

de qui agit parmi vous, mâle ou femelle:

l’un dépend de l’autre.

Ceux qui ont émigré,

qui sont sortis de leurs demeures,

qui ont souffert sur mon sentier,

qui ont combattu et qui sont morts,

j’effacerai, pour eux, leurs méfaits,

et je les ferai entrer au Jardin

sous lequel courent les fleuves,

en retour d’Allah:

Allah, à lui l’excellence du Retour. »

196. Que ne te trouble pas l’agitation

de ceux qui effacent dans le pays:

197. c’est une moindre jouissance, mais ensuite,

leur refuge sera la Géhenne, l’horrible grabat.

198. Cependant, ceux qui frémissent de leur Rabb

auront des jardins sous lesquels courent les fleuves,

en permanence, là, descendus de chez Allah.

Ce qui est de chez Allah,

c’est le meilleur, pour les purs.

199. Voici, parmi les Tentes de l’Écrit,

certains adhèrent à Allah,

à ce qui est descendu vers vous,

et à ce qui est descendu vers eux.

Humbles devant Allah,

ils ne troquent pas les Signes d’Allah, à vil prix.

Les voilà, leur salaire est chez leur Rabb,

et voici, Allah, prompt au compte.

200. Ohé, ceux qui adhèrent,

persévérez et faites persévérer.

Raffermissez-vous et frémissez d’Allah.

Peut-être serez-vous fécondés.

SOURATE 4.

LES FEMMES

AN-NISÂ’

Les Femmes: ce titre est tiré du verset 3; la sourate a été proclamée, semble-t-il, à Médine après la campagne du Fossé, entre la défaite d’Uhud et la retraite des Mekkois. Elle comprend cent soixante-seize versets, chronologiquement proclamés à la suite de la sourate 60.

Sourate 4.

LES FEMMES

AN-NISÂ’

Au nom d’Allah,

le Matriciant, le Matriciel...

Moitié du Hizb Huit

1. Ohé, les humains,

frémissez de votre Rabb:

il vous a créés d’un seul être

et, de lui, il a créé son épouse

suscitant, des deux, femmes et hommes nombreux.

Frémissez d’Allah que vous sollicitez tous,

et des matrices.

Voici, Allah vous observe.

2. Restituez leurs biens aux orphelins,

ne rendez pas le mal pour le bien,

ne dilapidez pas leurs biens,

ce serait une faute grave

mais vos biens.

3. Si vous craignez de ne pas être équitables

envers les orphelines,

il vous est permis de vous marier,

à deux, trois ou quatre femmes !

Si vous craignez de manquer d’impartialité envers elles,

prenez une seule femme,

ou les captives que votre droite maîtrise.

C’est plus sûr, pour ne pas être inique.

4. Restituez aux femmes leurs douaires, spontanément.

Si, librement, elles vous en offrent une partie,

consommez-la, bel et bien.

5. Ne donnez pas vos biens à des incapables,

ce qu’Allah vous a remis pour subsister.

Pourvoyez-les, habillez-les,

dites-leur le verbe convenable.

6. Éprouvez les orphelins jusqu’à l’âge du mariage.

Si vous trouvez en eux de la rectitude,

remettez-leur leurs biens, ne les dilapidez pas

en les monnayant ou en les dissipant

avant qu’ils ne grandissent.

7. Qui est opulent s’abstient d’y toucher,

qui est pauvre en consommera convenablement.

Quand vous leur remettez leurs biens,

faites-le devant témoins,

mais Allah suffit au compte.

Une part revient aux hommes de ce que laissent

les deux parents et les proches.

Aux femmes, une part de ce que laissent

les deux parents et les proches,

peu ou prou, une part imposée.

8. Quand ils assistent au partage

attribuez une part aux proches,

aux orphelins, aux pauvres;

pourvoyez-les en cela, dites-leur le dire convenable.

9. Ceux qui testent, laissant une postérité fragile,

et craignent pour elle.

Qu’ils frémissent d’Allah: leur propos sera définitif.

10. Ceux qui dilapident les biens des orphelins en fraude

ingurgitent un Feu dans leur ventre:

ils seront la proie du brasier.

11. Allah vous l’ordonne pour vos enfants:

au mâle, une part égale à celle de deux femelles.

Si elles sont plus que deux femelles,

à elles les deux tiers de ce qu’il aura laissé.

Si elle est unique, à elle la moitié

et à chacun de ses deux parents le sixième

de ce qu’il aura laissé en ayant un enfant.

S’il n’a pas d’enfant

et que ses deux parents héritent de lui,

à sa mère le tiers.

S’il a des frères, à sa mère le sixième,

après les legs faits par testament et les dettes.

De vos pères et de vos fils, vous ne savez pas

lesquels sont les plus proches de vous, les plus utiles.

Intransigeance d’Allah: voici, Allah, le Savant, le Sage.

Trois-quarts du Hizb Huit

12. À vous, la moitié de ce que laissent vos épouses,

si elles n’ont pas d’enfant.

Si elles ont un enfant,

à vous le quart de ce qu’elles laissent

après les legs faits par testament et les créances;

à elles, le quart de ce que vous laissez

si vous n’avez pas d’enfant.

Si vous avez un enfant,

à elles le huitième de ce que vous laissez,

après les legs faits par testament et les créances.

Si un homme ou une femme laissent un héritage

à un frère ou à une soeur, à chacun d’eux le sixième;

s’ils sont plus que cela, ils seront associés pour le tiers

après les legs faits par testament et les créances,

sans préjudice, sentence d’Allah,

Allah, savant, longanime.

13. Voici les bornes d’Allah.

Qui obéit à Allah et à son Envoyé

est introduit au Jardin

sous lequel courent les fleuves,

là, en permanence.

Le voilà, le triomphe grandiose.

14. Qui résiste à Allah et à son Envoyé

puis transgresse ses bornes

entre dans le Feu, là, en permanence.

À lui, le supplice avilissant.

15. Pour celles de vos femmes qui sont perverses,

faites témoigner contre elles quatre d’entre vous.

S’ils témoignent contre elles,

faites-les demeurer dans les maisons

jusqu’à ce que la mort les enlève

ou qu’Allah fraye pour elles un sentier.

16. Deux qui, parmi vous, commettent une infamie,

sévissez contre les deux.

S’ils font retour et s’amendent, écartez-vous des deux.

Voici, Allah, conciliateur, matriciel.

17. Voici, le Retour est d’Allah

pour ceux qui font le mal par inadvertance,

mais retournent promptement.

Allah retourne vers ceux-là,

Allah est Savant, Sage.

18. Il n’est pas de retour pour ceux qui agissent mal

et disent, lorsque la mort se présente devant eux:

« Maintenant, je fais enfin retour ».

Ni pour ceux qui meurent en effaceurs d’Allah:

nous préparons à ceux-là un supplice terrible.

19. Ohé, ceux qui adhèrent,

il ne vous est pas permis

de recevoir en héritage des femmes, par contrainte,

Ne les empêchez pas de partir

avec ce que vous leur aurez donné,

sauf si elles ont commis une perversion manifeste.

Agissez envers elles convenablement.

Si vous les abhorrez, il est possible

que vous abhorriez ce en quoi Allah a mis un grand bien.

20. Si vous voulez échanger une épouse contre une autre,

si vous avez donné à l’une un quintâr, n’en reprenez rien.

Le reprendriez-vous dans l’infamie et le crime évident ?

21. Comment le reprendriez-vous étant liés l’un à l’autre,

elles ayant pris de vous une alliance réelle ?

22. Ne vous mariez pas à des femmes

qui ont été mariées à vos pères,

sauf pour ce qui est déjà du passé.

Voici, c’est perversion, vice, mauvais sentier.

23. Sont interdites pour vous:

vos mères, vos filles, vos soeurs,

vos tantes paternelles et maternelles,

les filles du frère, les filles de la soeur,

vos mères qui vous ont allaités, vos soeurs de lait,

les mères de vos femmes,

vos belles-filles qui sont sous votre protection,

vos femmes que vous avez pénétrées,

si vous ne les avez pas pénétrées,

nul grief contre vous

et les épouses de vos fils nés de vos reins.

Ne vous unissez pas à deux soeurs,

sauf pour ce qui est déjà du passé.

Voici, Allah, indulgent, matriciel.

Fin du Djûz quatrième

Djûz cinquième

Hizb Neuf

24. Parmi les femmes, les vertueuses vous sont interdites

sauf les captives que votre droite maîtrise

Écrit pour vous par Allah.

En dehors d’elles, vous sont permises

les vertueuses acquises de vos biens,

sans être des fornicateurs.

Donnez leurs douaires en tant qu’imposition

à celles dont vous jouissez.

Pas de grief contre vous

pour ce que vous vous consentirez après l’imposition.

Voici, Allah, le Savant, le Sage.

25. Parmi vous, celui qui ne peut pas

épouser des adhérentes vertueuses,

qu’il prenne les captives que votre droite maîtrise,

parmi les adhérentes que vous avez;

Allah connaît votre adhérence.

Mariez-vous à elles, avec la permission de leurs tentes.

Donnez-leur leurs douaires, convenablement.

Elles sont des vertueuses,

non des fornicatrices, non des preneuses d’amants.

Quand ce sont des vertueuses,

si elles provoquent l’abomination,

à elles la moitié du supplice des vertueuses,

cela pour ceux qui redoutent le mal parmi vous.

Oui, il est meilleur pour vous de persévérer:

Allah indulgent, matriciel.

26. Allah veut vous faire discerner, vous guider

dans les traditions antérieures à vous.

Il retourne vers vous,

Allah, le Savant, le Sage.

27. Allah veut retourner vers vous,

mais ceux qui suivent la nuisance

veulent que vous décliniez en un déclin grandiose.

28. Allah veut vous soulager,

car l’humain a été créé fragile.

29. Ohé, ceux qui adhèrent,

ne dilapidez pas vos biens en vain,

sauf si vous commercez par consentement mutuel.

Ne vous tuez pas vous-mêmes.

Voici, Allah est, avec vous, matriciel.

30. Qui agit ainsi par abus et fraude glisse vite au feu,

c’est aisé pour Allah.

31. Si vous vous écartez des grands crimes,

à vous interdits,

nous effacerons vos méfaits,

et nous vous ferons entrer,

d’entrée généreuse, au Jardin d’Allah.

32. Ne soyez pas jaloux parce qu’Allah fait surabonder

certains plus que d’autres.

Aux hommes revient une part de ce qu’ils ont acquis;

aux femmes revient une part de ce qu’elles ont acquis.

Demandez à Allah de sa grâce.

Voici, Allah savant en tout.

33. Nous avons institué pour tous,

des héritiers de ce qu’ils laissent,

les deux parents, les proches,

et ceux avec qui vous êtes liés par votre pacte.

Donnez leur part à ceux qui honorent vos serments.

Voici, Allah est témoin de tout.

34. Les hommes ont autorité sur les femmes,

du fait qu’Allah fait grâce

à certains plus qu’à d’autres,

et du fait qu’ils dépensent leurs biens.

Les vertueuses adorent, et gardent

le mystère de ce qu’Allah garde.

Admonestez celles dont vous craignez la rébellion,

reléguez-les dans des dortoirs, battez-les.

Si elles vous obéissent,

ne cherchez pas contre elles de querelle.

Voici, Allah, le Sublime, le Grand.

35. Si vous craignez la séparation entre des époux,

envoyez un sage de sa tente à lui,

et un sage de sa tente à elle.

Si tous les deux veulent la paix par vertu,

Allah les réconciliera tous les deux,

voici, Allah, le Savant, l’Informé.

Quart du Hizb Neuf

36. Servez Allah, ne lui associez rien.

Agissez avec excellence envers les deux parents,

envers les proches, les orphelins, les pauvres,

le voisin proche, le voisin d’à côté,

le compagnon d’à côté, les voyageurs,

et les captives que votre droite maîtrise !

Voici, Allah n’aime pas l’insolent, le vantard,

37. ni les avares qui ordonnent aux humains l’avarice

et cachent ce qu’Allah leur donne de sa grâce

nous préparons pour les effaceurs

un supplice avilissant ,

38. ni ceux qui prodiguent leurs biens à la vue des humains,

mais n’adhèrent pas à Allah, ni au Jour ultime,

ceux pour qui Shaïtân est un acolyte, un mauvais acolyte.

39. Qu’en serait-il, s’ils adhéraient à Allah, au Jour ultime,

et s’ils prodiguaient de ce dont Allah les pourvoit ?

Allah les connaît bien.

40. Voici, Allah ne lèse jamais, fût-ce du poids d’une fourmi:

si vous excellez, il double,

et il donne de lui-même, un salaire grandiose.

41. Qu’en sera-t-il, quand nous ferons venir

de chaque patrie un témoin

et que nous te ferons venir en témoin contre eux ?

42. Ce jour-là, ceux qui effacent Allah

et résistent à l’Envoyé

ne pouvant cacher à Allah leur geste,

souhaiteraient que la terre les engloutisse.

43. Ohé, ceux qui adhèrent,

n’entrez pas en prière en étant ivres,

quand vous ne savez pas ce que vous dites,

ni pollués sauf les voyageurs

avant de vous laver.

Si vous êtes malades ou en voyage

ou si l’un de vous revient des latrines,

ou si vous avez touché les femmes,

et ne trouvez pas d’eau, recourez à un bon sable,

frottez-vous le visage et les mains.

Voici, Allah est clément, il pardonne.

44. Ne vois-tu pas ceux à qui une part de l’Écrit a été donnée ?

Ils acquièrent le fourvoiement

et veulent que vous vous fourvoyiez hors du sentier.

45. Allah connaît vos ennemis.

Il suffit d’Allah pour protecteur,

il suffit d’Allah pour aide.

46. Parmi ceux qui judaïsent,

certains altèrent la parole de son sens.

Ils disent: « Nous avons entendu, mais nous résistons... »

ou: « Entends sans entendement, et considère-nous. »

Ils gauchissent leurs langues, et s’attaquent à la créance.

Il eût été meilleur pour eux et plus droit,

s’ils avaient dit: « Nous entendons, et nous obéissons »,

ou: « Entends et regarde-nous... »

Mais Allah les honnit pour leur effaçage:

ils n’adhèrent que peu.

47. Ohé, ceux à qui l’Écrit a été donné,

adhérez à ce que nous avons fait descendre,

justifiant ce qui était avec vous,

avant que nous n’effacions les visages,

les ramenant en arrière,

ou les honnissant

comme nous avons honni les Compagnons du Shabbat.

L’ordre d’Allah est accompli.

48. Voici, Allah ne pardonne pas

celui qui lui donne des Associés.

Il pardonne, sauf cela, qui il veut.

Qui associe à Allah commet un crime grandiose.

49. Vois-tu ceux qui purifient leurs êtres ?

En vain, car Allah purifie qui il veut.

Nul ne sera lésé d’une fibrille.

50. Regarde comme ils inventent le mensonge contre Allah !

C’est en cela un crime évident !

51. Vois-tu ceux à qui une partie de l’Écrit a été donnée ?

Ils adhèrent au Djibt et au Tâghût

et disent de ceux qui effacent:

« Ne sont-ils pas mieux guidés

que ceux qui adhèrent au sentier ? »

52. Allah honnit ceux-là.

Tu ne trouveras pas de délivrance,

pour ceux qu’honnit Allah.

53. Auraient-ils part au royaume,

alors qu’ils ne donnent rien aux humains,

même pas une écale ?

54. Les humains jalouseront-ils

ceux auxquels Allah donne de sa grâce ?

Nous avions déjà donné aux tentes d’Ibrâhim

l’Écrit, la Sagesse:

nous leur donnerons un royaume grandiose.

55. Parmi eux, certains adhèrent à Lui,

et parmi eux, certains s’en écartent:

mais la Géhenne suffit pour brasier !

56. Voici, nous expédions au Feu ceux qui effacent nos Signes.

Chaque fois que leur peau est cuite

nous la leur échangeons contre une autre peau,

afin qu’ils dégustent le supplice:

Allah est sage.

57. Ceux qui adhèrent et sont intègres,

nous les faisons entrer au Jardin

sous lequel courent les fleuves, là, en permanence.

Là, des épouses pures sont à jamais à eux:

nous les faisons pénétrer sous de frais ombrages.

Moitié du Hizb Neuf

58. Voici, Allah vous ordonne

de restituer les dépôts à leurs tentes.

Quand vous jugez les humains, jugez-les avec équité:

Allah, l’excellent, vous en adjure.

Allah, l’entendeur, le voyant.

59. Ohé, ceux qui adhèrent,

obéissez à Allah, obéissez à l’Envoyé

et, parmi vous, aux protecteurs de l’ordre.

Si vous vous disputez pour quoi que ce soit,

déférez-en à Allah et à l’Envoyé.

Si vous adhérez à Allah et au Jour ultime,

voilà la bonne, la meilleure interprétation.

60. Vois-tu ceux qui affectent d’adhérer à Allah,

à ce qui est descendu vers toi

ou à ce qui est descendu avant toi ?

Ils veulent se faire juger par Tâghût

alors qu’il leur a été ordonné de l’effacer.

Le Shaïtân veut les fourvoyer en fourvoiement extrême.

61. Quand il leur est dit:

« Montez vers ce qu’Allah a fait descendre et vers l’Envoyé »,

tu vois les embusqués s’écarter de toi, à l’écart.

62. Comment seront-ils quand la chute les emportera

avec ce que leurs mains ont fait ?

Alors ils viendront vers toi jurer par Allah:

« Voici, nous ne voulions que l’excellence et la concorde ! »

63. Ceux-là, Allah connaît ce qui est en leur coeur.

Écarte-toi d’eux. Exhorte-les

et dis, contre leurs êtres, un verbe percutant.

64. Nous avons envoyé l’Envoyé

pour qu’il soit obéi, par permission d’Allah.

Quand ils se lésaient eux-mêmes, si encore

ils étaient venus à toi, pour se faire absoudre par Allah,

l’Envoyé les aurait fait absoudre:

ils auraient trouvé Allah, conciliateur, matriciel.

65. Non, par ton Rabb, ils n’adhéreront pas

avant de t’avoir fait arbitrer leur litige.

Ensuite, ils ne trouveront plus, en eux-mêmes,

d’obstacle à ce que tu auras décidé:

ils s’apaiseront, pacifiés.

66. Si nous leur avions prescrit: « Combattez »,

ou: « Sortez de vos demeures »,

ils ne l’auraient pas fait, sauf certains d’entre eux.

S’ils agissaient selon nos exhortations,

ce serait meilleur pour eux, de plus grande certitude.

67. Nous leur donnerions alors un salaire grandiose,

68. nous les guiderions sur le chemin ascendant.

69. Ceux qui obéissent à Allah et à l’Envoyé,

ceux-là sont avec les Nabis, les justes,

les témoins, les intègres qu’Allah ravit,

ô, quelle excellente compagnie !

70. Telle est la grâce d’Allah,

Allah suffit comme savant.

71. Ohé, ceux qui adhèrent !

Prenez garde !

Élancez-vous clairsemés ou élancez-vous en masse.

72. Quand la défaite survient, l’un de vous traîne.

et dit: « Allah me comble

parce que je n’ai pas témoigné avec eux ».

73. Mais quand la victoire d’Allah arrive,

comme s’il n’était pas de chérissement

entre vous et Lui, il dit:

« Ah, si j’avais été avec eux,

j’aurais remporté un butin grandiose. »

Trois quarts du Hizb Neuf

74. Ceux qui troquent la vie de ce monde contre l’Autre;

combattront sur le sentier d’Allah.

Ceux qui combattent sur le sentier d’Allah,

tués ou vainqueurs,

nous leur donnerons bientôt un salaire grandiose.

75. Pourquoi donc ne combattez-vous pas sur le sentier d’Allah ?

Les plus fragiles des hommes,

des femmes et des enfants disent:

« Notre Rabb, fais-nous sortir

hors de cette cité de fraude et de ses tentes,

mets sur nous un protecteur proche de toi,

mets sur nous, proche de toi, un aide. »

76. Ceux qui adhèrent combattent sur le sentier d’Allah.

Ceux qui effacent combattent sur le sentier du Tâghût.

Combattez les protecteurs du Shaïtân:

voici, la ruse du Shaïtân est fragile.

77. N’as-tu pas vu ceux à qui il est dit:

« Baissez vos mains ! Élevez la prière, donnez la dîme. »

Mais, quand le combat leur est prescrit,

quand une partie d’entre eux craint les humains

d’une crainte égale à celle d’Allah

ou d’une crainte plus grande encore, ils disent:

« Notre Rabb, pourquoi nous prescris-tu le combat ?

Pourquoi ne pas le retarder à une échéance ultérieure ? »

Dis: « Jouir de ce monde, c’est peu,

mais l’Autre est meilleur, pour qui frémit:

ils ne seront pas lésés d’une fibrille. »

78. Où que vous soyez, la mort vous rejoindra,

fussiez-vous dans des bordjs fortifiés.

Si un bien leur échoit, ils disent:

« C’est de chez Allah. ».

Si un mal leur échoit, ils disent: « C’est de toi. »

Dis: « Tout est de chez Allah ».

Mais comment ce peuple peut-il ne pas saisir la geste ?

79. Ce qui t’échoit d’excellent, c’est d’Allah,

ce qui t’échoit de mal, c’est de toi-même.

Nous t’avons envoyé aux humains en Envoyé,

il suffit d’Allah pour témoin.

80. Qui obéit à l’Envoyé obéit à Allah.

Qui se détourne...

Nous ne t’avons pas Envoyé à eux en gardien.

81. Ils disent: « Obéissance ! »,

mais quand ils partent de chez toi,

une partie d’entre eux ressasse ce que tu n’as pas dit.

Or, Allah écrit ce qu’ils ressassent.

Écarte-toi d’eux, abandonne-toi à Allah,

il suffit d’Allah pour s’abandonner.

82. Pourquoi ne réfléchissent-ils pas à l’Appel, al-Qur’ân ?

S’il était d’un autre que d’Allah

ils y trouveraient maintes contradictions.

83. Que leur parvienne un ordre,

provoquant confiance ou peur, ils le diffusent.

S’ils le rapportaient à l’Envoyé,

ou aux gardiens de l’ordre,

ceux qui parmi eux l’exprimeraient,

autour d’eux, le feraient connaître.

Sans la grâce et les matrices d’Allah,

sauf quelques uns, vous auriez suivi le Shaïtân.

84. Combats sur le sentier d’Allah:

tu ne te chargeras que de toi-même.

Stimule les adhérents.

Allah écartera peut-être le mal des effaceurs,

Allah plus redoutable que le malheur,

plus redoutable que le bannissement.

85. Qui intercède d’intercession excellente,

une part en est pour lui;

qui intercède d’intercession mauvaise

le double en est pour lui.

Allah est le nourricier de tout.

86. Quand vous êtes salués courtoisement

saluez mieux encore ou, du moins, répondez;

voici, Allah compte tout.

87. Allah ! Pas d’Ilah sauf Lui !

Il vous rassemblera le jour du Relèvement.

Pas de doute sur Lui.

Quoi de plus juste qu’Allah dans sa geste ?

88. Pour vous, concernant les embusqués, pourquoi deux parts ?

Allah les refoule avec ce qu’ils ont acquis.

Voulez-vous guider celui qu’Allah fourvoie ?

Tu ne trouveras pas de sentier

pour celui qu’Allah fourvoie.

Hizb Dix

89. Ils souhaitent que vous effaciez Allah

comme ils l’ont effacé,

pour que vous deveniez semblables à eux.

Ne prenez pas chez eux d’alliés,

jusqu’à ce qu’ils émigrent sur le sentier d’Allah.

S’ils se détournent, prenez-les et tuez-les,

où que vous les acculiez.

Ne prenez pas chez eux d’allié ni d’aide,

90. sauf chez ceux qui sont liés à un peuple

qui a fait alliance avec vous,

ou est venu à vous, la poitrine oppressée

d’avoir à vous combattre ou à combattre leur peuple.

Si Allah l’avait décidé, il leur aurait donné

le pouvoir de vous combattre.

S’il se retirent loin de vous, ne vous combattent pas,

et vous offrent la paix,

Allah n’ouvrira pas le sentier de la guerre entre vous.

91. Vous en trouverez d’autres qui voudront

se réconcilier avec vous et avec leur peuple.

Mais chaque fois qu’ils voudront la sédition, ils échoueront.

S’ils ne se retirent pas, ne vous offrent pas la paix,

ne baissent pas les mains,

prenez-les et combattez-les là où vous les acculerez.

Contre eux, nous mettons en vous un pouvoir évident.

92. Ce n’est pas à un adhérent de tuer un adhérent,

sauf par inadvertance.

Qui tue un adhérent par inadvertance,

à lui d’affranchir un esclave qui adhère.

Un prix est payé à ses tentes,

sauf s’ils lui en font l’aumône.

S’il est d’un peuple ennemi, lui-même étant un adhérent,

il doit affranchir la nuque d’un adhérent.

S’il est d’un peuple ayant une alliance avec vous,

un prix est payé à ses tentes:

il doit affranchir la nuque d’un adhérent.

Qui ne peut le faire

fera un jeûne de deux mois consécutifs,

pour le Retour d’Allah,

Allah, le Savant, le Sage.

93. Qui tue volontairement un adhérent,

a son salaire dans la Géhenne, en permanence,

avec, contre lui, le courroux d’Allah

qui le honnit et le voue au supplice grandiose.

94. Ohé, ceux qui adhèrent,

quand vous vous battez sur le sentier d’Allah, discernez.

Ne dites pas, à qui vous offre la paix:

« Tu n’es pas un adhérent ! »

Vous atteindriez l’éphémère de la vie de ce monde.

Or chez Allah le butin est multiple.

Ainsi étiez-vous auparavant,

mais Allah vous a comblés: discernez !

Voici, Allah est informé de ce que vous faites.

95. Parmi les adhérents, les oisifs,

sauf les infirmes,

n’égalent pas les zélés sur le sentier d’Allah

en leurs biens et leurs êtres.

Allah favorise les zélés

en leurs biens et leurs êtres,

à un plus haut degré que les oisifs.

Allah les voue tous à l’excellence.

Allah favorise les zélés,

davantage que les oisifs, leur donnant un salaire grandiose,

96. en ses degrés, absolution et matrices:

Allah est clément, matriciel.

97. Voici, les Messagers disent aux fraudeurs qu’ils font payer:

« Où étiez-vous ? »

Ils disent: « Nous étions, sur terre, des miséreux. »

Ils disent: « La terre d’Allah n’est-elle pas assez vaste,

pour que vous émigriez ? »

La Géhenne sera leur refuge, l’horrible devenir.

98. Cela à l’exception des miséreux,

hommes, femmes et enfants,

qui, privés de moyens, ne sont pas guidés sur le sentier.

99. Peut-être Allah effacera-t-il pour eux,

Allah, l’Indulgent, le Clément.

Quart du Hizb Dix

100. Qui émigre sur le sentier d’Allah

trouve dans le pays de l’espace

et de multiples possibilités.

Qui sort de sa maison émigre vers Allah et son Envoyé.

Quand la mort l’atteint, son salaire déferle d’Allah,

Allah, le Clément, le Matriciel.

101. Quand vous vous battez, sur terre,

point de grief contre vous quand vous abrégez la prière,

si vous craignez que les effaceurs d’Allah ne vous agressent.

Voici, les effaceurs sont pour vous des ennemis avérés.

102. Quand tu es parmi eux, élevant la prière pour eux,

qu’une partie d’entre eux se lève avec toi,

et qu’ils prennent les armes.

Quand ils se prosternent, qu’ils soient derrière vous.

Quant arrive l’autre partie qui n’a pas prié,

qu’ils prient avec toi.

Ils prendront la garde avec leurs armes.

Ceux qui effacent vous souhaiteraient

inattentifs à vos armes et tout à vos jouissances,

pour fondre soudain sur vous.

Point de grief contre vous, si, gênés par la pluie ou malades,

vous déposez vos armes.

Mais prenez garde !

Voici, Allah voue les effaceurs au supplice affligeant.

103. Quand vous prononcez la prière,

invoquez Allah, debout, assis ou couchés.

Quand vous êtes dans la quiétude, élevez la prière.

Voici, la prière est prescrite,

et fixée pour les adhérents.

104. Ne faiblissez pas en poursuivant ce peuple.

Si vous souffrez,

ils souffrent aussi comme vous souffrez,

mais vous espérez d’Allah ce qu’ils n’espèrent pas,

Allah, le Savant, le Sage.

105. Nous voici, nous avons fait descendre sur toi

l’Écrit avec la Vérité,

pour que tu arbitres, parmi les humains,

selon ce qu’Allah t’a fait voir.

Ne défends pas les traîtres.

106. Fais-toi absoudre par Allah,

voici Allah, clément, matriciel.

107. Ne plaide pas pour ceux qui se trahissent,

Allah n’aime pas qui est traître, criminel.

108. Ils sont craintifs devant les humains,

mais non devant Allah.

Il est auprès d’eux, quand ils nuitent

et disent ce à quoi Il n’agrée pas.

Allah se garde de ce qu’ils font.

109. Voici, vous plaidez pour eux dans la vie de ce monde.

Mais qui les défendra, le jour du Relèvement,

qui sera leur défenseur ?

110. Qui agit mal, se lèse, mais se fait absoudre,

puis trouve Allah clément, matriciant.

111. Qui commet un crime ne le commet que contre lui-même,

voici, Allah, le Savant, le Sage.

112. Qui commet une faute ou un crime

puis en accuse un innocent,

s’est déjà chargé d’une infamie, d’un crime avéré.

113. Sans la grâce matricielle d’Allah sur toi

un parti parmi eux

méditait de te fourvoyer,

mais ils se fourvoient eux-mêmes,

et ne te nuisent en rien.

Allah fait descendre sur toi l’Écrit et la sagesse;

Il t’apprend ce que tu n’avais pas appris,

la grâce d’Allah, pour toi grandiose.

Moitié du Hizb Dix

114. Aucun bien ne se trouve

dans la plupart de leurs conciliabules,

sauf quand ils ordonnent l’aumône,

ou le bien convenable ou la concorde entre humains.

À qui fait cela, et recherche l’agrément d’Allah,

nous donnerons bientôt un salaire grandiose.

115. Qui se sépare de l’Envoyé,

après avoir discerné la guidance,

et suit un autre sentier que celui des adhérents,

nous lui donnons ce qu’il s’est attribué lui-même,

nous le précipitons dans la Géhenne, l’horrible devenir.

116. Allah ne pardonne pas à celui qui lui donne des Associés.

Il pardonne qui Il décide, sauf en cela.

Qui associe à Allah se fourvoie d’un fourvoiement extrême.

117. Oui, ils n’implorent, hors de Lui, que des femelles,

oui, ils n’implorent qu’un Shaïtân rebelle.

118. Allah le honnit, lui qui a dit:

« Je prendrai un certain nombre de tes serviteurs.

119. Je les fourvoierai, je les bernerai, je leur ordonnerai

de fendre les oreilles du bétail,

je leur ordonnerai de mutiler la création d’Allah. »

Qui prend le Shaïtân pour protecteur, non pas Allah,

a déjà perdu d’évidente perte.

120. Il leur promet, mais les berne:

le Shaïtân ne promet que des illusions.

121. Et voici leur refuge: la Géhenne.

Ils n’y trouveront échappatoire.

122. Ceux qui adhèrent et sont intègres,

nous les ferons entrer dans les Jardins

sous lesquels courent les fleuves, en permanence.

Là, à jamais, la promesse d’Allah est Vérité.

Quoi donc de plus authentique que le Verbe d’Allah ?

123. Ce n’est pas selon vos souhaits

ni selon les souhaits des Tentes de l’Écrit.

Qui fait le mal en reçoit le salaire,

et ne trouve, hors d’Allah, ni protecteur ni aide.

124. Qui est intègre, mâle ou femelle, est un adhérent.

Le voici, il entre au Jardin, sans être lésé d’une écale.

125. Qui est plus excellent en créance

que celui qui pacifie son visage pour Allah

Lui l’excellent

et qui suit la doctrine d’Ibrâhim, le fervent ?

Allah a pris Ibrâhim pour ami.

126. À Allah, le tout des ciels et de la terre,

Allah, l’embrasseur de tout.

127. Ils te consultent au sujet des femmes. Dis:

« Allah vous a donné une consultation à leur sujet,

elle a été proclamée dans l’Écrit, pour vous,

pour les orphelines des femmes à qui vous n’avez pas donné

leur dû quand vous désiriez les épouser,

et pour les enfants opprimés. »

Voici, agissez pour les orphelins avec équité.

Allah connaît ce que vous faites de mieux.

128. Si une femme redoute de son mari dureté ou indifférence,

pas de grief contre eux s’ils s’arrangent entre eux:

oui, l’arrangement est meilleur.

La tendance des êtres est à l’avarice,

mais si vous excellez et frémissez,

voici, Allah sait ce que vous faites.

129. Vous ne pourrez pas être équitables envers les femmes,

même si vous le souhaitez, même si vous le désirez.

Ne cédez pas à toute inclination,

en en laissant une comme en suspens.

Oui, accordez-vous et frémissez:

Voici, Allah, clément, matriciel.

130. S’ils se séparent, Allah les exaucera tous en sa magnanimité,

Allah, infini, sage.

131. À Allah, le tout des ciels et de la terre.

Voici, nous conseillons à ceux à qui l’Écrit

a été donné avant vous, comme à vous-mêmes,

de frémir d’Allah.

Si vous effacez...

Voici, à Allah le tout des ciels et de la terre:

Allah, magnanime, désirable.

132. À Allah le tout des ciels et de la terre:

Allah suffit pour défenseur.

133. Ohé, les humains !

S’il le décidait, il vous bannirait

et il en ferait venir d’autres,

Allah en tout cela est puissant.

134. Pour qui veut la récompense en ce monde,

voici, la récompense est chez Allah

en ce monde et dans l’Autre,

Allah, entendeur, voyant.

Trois quarts du Hizb Dix

135. Ohé, ceux qui adhèrent !

Soyez constants avec impartialité,

témoins d’Allah, même contre vous-mêmes,

même contre vos deux parents et vos proches,

qu’ils soient opulents ou miséreux,

Allah est l’allié de tous.

Libérez-vous des passions pour être équitables.

Si vous falsifiez ou vous détournez,

Allah sait ce que vous faites.

136. Ohé, ceux qui adhèrent !

Adhérez à Allah et à son Envoyé,

à l’Écrit qu’il a fait descendre sur son Envoyé,

à l’Écrit qu’il a fait descendre jadis.

Qui efface Allah, ses Messagers, son Écrit, ses Envoyés,

et le Jour ultime,

s’est déjà fourvoyé en fourvoiement extrême.

137. Ceux qui adhèrent, puis effacent,

puis adhèrent, puis effacent,

aggravent l’effaçage.

Allah ne les absoudra pas,

Il ne les guidera pas sur le sentier.

138. Annonce-le aux embusqués,

voici, il est pour eux un supplice terrible.

139. Ceux qui prennent les effaceurs pour protecteurs,

à l’exclusion des adhérents,

recherchent-ils, chez eux, l’intransigeance ?

Voici, la puissance est à Allah, toute.

140. Il l’a déjà fait descendre pour vous, dans l’Écrit:

Voici, quand vous entendez les signes d’Allah,

qu’ils effacent et qu’ils raillent,

ne vous asseyez pas avec eux,

jusqu’à ce qu’ils prennent un autre discours.

Sinon vous seriez semblables à eux.

Voici, Allah rassemble les embusqués et les effaceurs

dans la Géhenne, tous.

141. Si vous obtenez une victoire d’Allah,

ils disent: « N’étions-nous pas avec vous ? »

Mais si l’avantage est aux effaceurs, ils disent:

« Nous avions prise sur vous

mais nous vous avons défendus contre les adhérents ? »

Allah vous jugera, le jour du Relèvement,

Allah n’ouvre pas le sentier de la guerre

aux effaceurs contre les adhérents.

142. Voici, les embusqués trompent Allah,

mais c’est lui qui les leurre.

Quand ils se lèvent pour la prière,

ils se lèvent, nonchalants, et se font voir des hommes,

mais ils invoquent peu Allah.

143. Ils hésitent entre ceux-là,

n’étant ni pour ceux-ci, ni pour ceux-là.

Mais pour ceux qu’Allah fourvoie,

tu ne trouveras pas de sentier.

144. Ohé, ceux qui adhèrent,

ne prenez pas les effaceurs pour protecteurs,

de préférence aux adhérents.

Voulez-vous donc qu’Allah mette,

contre vous, un pouvoir évident ?

145. Voici, les embusqués sont au degré le plus bas du Feu,

tu ne trouveras pas d’aide pour eux,

146. sauf ceux qui font retour,

sont intègres, tiennent à Allah

règlent leur créance à Allah.

Voici, ceux-là sont avec les adhérents:

Allah donne aux adhérents un salaire grandiose.

147. Que ferait Allah de votre supplice,

si vous étiez reconnaissants et adhériez ?

Allah, gratificateur, savant.

Fin du Djûz Cinquième

Djûz Sixième

Hizb Onze

148. Allah n’aime pas la divulgation de la calomnie,

sauf par la victime.

Allah, entendeur, sage.

149. Si vous montrez le bien, si vous le cachez,

ou si vous éliminez le mal,

Allah est clément, puissant.

150. Voici, ceux qui effacent Allah et ses Envoyés

veulent séparer Allah de ses Envoyés.

Ils disent: « Nous adhérons à certains

mais nous éliminons certains. »

Ils veulent prendre un sentier intermédiaire !

151. Mais voici, ceux-là sont les vrais effaceurs:

nous avons préparé pour les effaceurs

un supplice avilissant.

152. Ceux qui adhèrent à Allah et à ses Envoyés,

n’écartent pas certains d’entre eux.

Leur salaire leur sera donné enfin.

Allah, indulgent, matriciant.

153. Les Tentes de l’Écrit te demandent

de faire descendre sur eux l’Écrit des ciels.

Mais ils demandaient déjà à Mûssa plus grand que cela.

Ils lui disaient:

« Fais-nous voir Allah dans un éblouissement. »

Mais la foudre les a saisis dans leur fraude.

Ils ont pris le Veau,

après que l’évidence leur fut venue.

Nous l’avons éliminé

et nous avons donné à Mûssa un pouvoir évident.

154. Nous avons brandi au-dessus d’eux le Mont,

avec leur alliance, et nous leur avons dit:

« Entrez par la porte, en vous prosternant. »

Nous leur avons dit: « Ne transgressez pas le sabbat »,

et nous avons fait avec eux une alliance réelle.

155. Mais ils ont rompu leur alliance,

ils ont effacé les Signes d’Allah.

Ils ont tué les Inspirés, sans droit.

Ils ont dit: « Nos coeurs sont incirconcis. »

Allah les a scellés dans leur effaçage:

ils n’adhèrent pas, sauf quelques uns.

156. Dans leur effaçage, ils ont proféré

une grandiose calomnie contre Mariyam.

157. Ils ont dit: « Voici, nous avons tué le Messie,

‘Issa, le fils de Mariyam, l’Envoyé d’Allah ».

Mais ils ne l’ont pas tué, ils ne l’ont pas crucifié,

C’était seulement quelqu’un d’autre

qui, pour eux, lui ressemblait.

Ceux qui s’opposent à cela, et demeurent dans le doute,

n’ont pas de savoir, et ne suivent qu’une hypothèse.

Ils ne l’ont certes pas tué:

158. Allah l’a élevé à Lui,

Allah, puissant, sage.

159. Dans les Tentes de l’Écrit,

personne n’adhérait à lui avant sa mort.

Au jour du Relèvement, il en témoignera contre eux.

160. La fraude de ceux qui judaïsent, en ce qui leur est permis,

nous a fait leur interdire d’excellents aliments,

qui leur étaient permis.

Ils s’écartent trop du sentier d’Allah,

161. pratiquant l’usure que nous leur avions prohibée,

et mangeant les biens des humains en fraude.

Parmi eux, nous vouons les effaceurs au supplice terrible.

162. Mais, parmi eux,

les enracinés dans la science et les adhérents

adhèrent à ce qui est descendu vers toi.

Ceux qui élèvent la prière et donnent la dîme,

les adhérents à Allah et au Jour ultime,

Nous leur donnons un salaire grandiose.

Quart du Hizb Onze

163. Nous t’avons inspiré,

comme nous avons inspiré Nûh et les Nabis après lui.

Nous avons inspiré Ibrâhim, et Ismâ‘îl, Is’hâq, Ya‘qûb,

et les tribus, ‘Issa, Aïyûb, Yûnus, Hârûn et Sulaïmân.

Nous avons donné à Dâwûd les Volumes,

164. les Envoyés que nous t’avions annoncés auparavant,

et les Envoyés que nous ne t’avions pas annoncés.

Allah a parlé à Mûssa avec des paroles,

165. et aux Envoyés annonciateurs, alerteurs,

pour que les humains,

après les Envoyés,

soient sans argument contre Allah,

Allah, puissant, sage.

166. Mais ce qu’Allah a fait descendre vers toi,

il l’a fait descendre en sa science.

Les Messagers en témoignent,

mais Allah se suffit comme témoin.

167. Voici, ceux qui effacent et écartent du sentier d’Allah

se fourvoient en un fourvoiement extrême.

168. Voici, ceux qui effacent et fraudent,

Allah n’est pas à les absoudre

ni à les guider sur la route,

169. sauf sur la route de la Géhenne,

en permanence, là, à jamais.

Pour Allah, cela est aisé.

170. Ohé, les humains,

l’Envoyé est déjà venu à vous

avec la vérité de votre Rabb:

Adhérez ! C’est bien pour vous.

Si vous effaciez...

Le tout des ciels et de la terre est à Allah,

Allah, savant, sage.

171. Ô Tentes de l’Écrit,

n’extravaguez pas en votre créance,

ne dites d’Allah que la vérité.

Voici, le Messie ‘Issa, fils de Mariyam, est l’Envoyé d’Allah,

et sa Parole, lancée à Mariyam, est un souffle de Lui.

Adhérez donc à Allah et à ses Envoyés.

Ne dites pas: « Trois. »

Cessez, ce sera mieux pour vous.

Voici, Allah, l’unique Ilah ! Nous le célébrons !

Mais qu’Il ait à Lui un enfant de Lui !

Le tout des ciels et de la terre est à Lui.

Allah se suffit comme défenseur.

172. Le Messie n’a pas dédaigné d’être le serviteur d’Allah,

ni les Messagers, les Proches.

Ceux qui dédaignent son service et s’enflent,

Il les réunit à Lui, tous.

173. Ceux qui adhèrent et sont intègres,

il leur offre leur salaire

et leur ajoute de sa grâce.

Ceux qui dédaignent et s’enflent,

il les voue à un supplice terrible.

Ils ne trouvent, hors d’Allah, protecteur ni aide.

174. Ohé, les humains,

une preuve est déjà venue de votre Rabb,

nous avons fait descendre pour vous une lumière évidente.

175. Ceux qui adhèrent à Allah et se réfugient en Lui,

Il les reçoit en ses matrices, et ses grâces,

Il les guide vers lui sur le chemin ascendant.

176. Ils te consultent. Dis:

« Allah vous donne une consultation sur les successions.

Si un individu décède sans enfant

mais avec une soeur, à celle-ci la moitié de ce qu’il laisse.

Il hérite d’elle, si elle n’a pas d’enfant.

Si elles sont deux,

à celles-ci les deux tiers de ce qu’il laisse.

S’il a des frères et des soeurs,

au mâle, une part égale à celle des deux femelles. »

À vous, le discernement d’Allah: ne vous fourvoyez pas !

Allah, savant en tout.